译文
看遍扬州城十里长街的(de)青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似(si)漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑(xiao)笑不出声。
播撒百谷的种子,
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在(zai)像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩(pei)玉叮当贾至回到凤凰池头。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
蟀仿佛在替我低声诉说。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨(bian)前人旧居。
夕阳(yang)依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
注释
名人:被命名为人,意义为被称作是人。
12.何以战:就是“以何战”,凭借什么作战?以,用,凭,靠。
⒑予谓菊,花之隐逸者也;
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。
(6)殊:竟,尚。
虽:注意,这里的虽指虽然,而不是即使。
10、海门:指海边。