泊秦淮
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
不废此心长杳冥。"
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
泊秦淮拼音解释:
.jing xi ao tun shu bai bei .yu shan shui qi fu shui tui .
qing chun liu bin fa .bai ri xiang yun yan .yuan bie ji yi jian .nang zhong you ji pian ..
.nian shao zu shi qing .xi jiang chu yue qing .shu nang shan cui shi .qin xia xue hua qing .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
bu fei ci xin chang yao ming ..
yue ke chu tou fen .nan zhi de ji qi .chan ji kong ji mo .ya qu lai zhao xie .
.er shui yuan nan lun .cong li xiang kan ben .leng chuan qian zhang mai .qing guo ji zhou men .
xuan lan ji shu shu .na gui zai tan xiao .mai yao wu hu zhong .huan cong jiu xian miao ..
hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .
dan long yu mo jie .yu tan fei bu wen .gu wei nian shao shi .wei he duo you qin .
译文及注释
译文
清风时时摇着它的枝(zhi)条，潇洒终日是多么惬意。
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还(huan)有那湖中(zhong)的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
有空就写诗作曲，来了(liao)情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚(wei)蓝的天空。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路(lu)又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
注释
甚：很。
48.闵：同"悯"。
⑶《说文》：“陂，阪也。”
大：赞扬。平乎己：主动讲和。
13.短：缺点，短处,不足之处。
赏析
骊山是长安著名风景区，山上有华清宫，山脚有华清池。骊山两侧，为东西绣岭，广栽林木花卉，并置高台飞阁，是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”，迟迟，描写(miao xie)阳春的舒缓，可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下，“春草绿”应是一种宜人之色，但用于此刻的登绣岭宫，便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感，写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息，那么，这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治，遂成开元盛世，后期迷于声色狗马，讨厌政事，酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的，诗人便抓住了绣岭野棠来叙述，使读者思而得之，手法新奇。唐玄宗精通音律，曾在京城“梨园”培训乐队（“梨园”因广栽梨树而得名）。玄宗临幸华清宫，乐队居绣岭，也曾想于此广栽梨树，但梨树必须由棠梨（俗名杜梨）嫁接方成；棠梨栽后，未及嫁接，安史之乱起；这些准备嫁接的母本，此后便到处漫生。“野棠”的“野”字，包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字，道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字，蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树，变为无主之林；原为笙管之地，变为无人之境；弟子散尽，香玉（棠梨花瓣）惊风；野、尽、飘三字，写出了无限令人感慨的意境。只迷声色，不理国政，梨未成，梦已绝，君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
最后四句写诗人以歌(yi ge)作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早一点死吗？这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没什么好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋色，而是旨在(zhi zai)以比兴手法，用景衬情：猎猎的西风带来秋的消息，令人心生愁绪，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感情色彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：“离情被横笛，吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
2、对比和重复。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀(wei shu)帝杜(di du)宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
最后四句写诗人以歌(yi ge)作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早一点死吗？这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没什么好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋色，而是旨在(zhi zai)以比兴手法，用景衬情：猎猎的西风带来秋的消息，令人心生愁绪，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感情色彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：“离情被横笛，吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
2、对比和重复。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀(wei shu)帝杜(di du)宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
创作背景
这首诗的题目，钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》，汪端《明三十家诗选》作《出塞》，此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年（1500年）为户部主事时，曾奉命稿榆林军，七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间，鞑靼屡扰，西北边境多有战事。李梦阳出使前线，有感而发，遂成此诗。
清商怨·庭花香信尚浅
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
由来此事知音少，不是真风去不回。
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
归舟
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
燕歌行二首·其二
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
西江月·添线绣床人倦
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
永遇乐·乙巳中秋风雨
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
赠秀才入军
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
摽有梅
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
女冠子·淡花瘦玉
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
渔家傲·三十年来无孔窍
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"