抽思
冷落若为留客住，冰池霜竹雪髯翁。"
"翠岩幽谷高低寺，十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧，
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
日暮虞人空叹息。"
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
"老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。
初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
抽思拼音解释:
leng luo ruo wei liu ke zhu .bing chi shuang zhu xue ran weng ..
.cui yan you gu gao di si .shi li song feng bi zhang lian .kai jin chun hua fang cao jian .
shi pen quan pan shi lou tou .shi er nian lai zhou ye you .
ri mu yu ren kong tan xi ..
.qing ling yu yun liang san zhang .luo bo yin gou qi ba xing .xin zhu bao shu xuan yan zu .
sui di yang liu fu jing qi .qian qu hong pei guan xi jiang .zuo jian qing e zhao guo ji .
jiu chu chen qian gui .xi dang te da shou .tao tao zai he xu .jie li yuan cong you ..
zhu zhai wan qi duo wu shi .wei dao long men si li pin ..
.lao zhu xiang shan chu dao ye .qiu feng bai yue zheng yuan shi .
lao hou he you ke de xian .si hai gu jiao wei xu ru .shi nian pin jian shi fan man .
chu ying gou ru xian .zhong xian jing si gou .yuan cheng qiu shui se .gao yi xiao he liu .
译文及注释
译文
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
欧阳修(xiu)开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮(huai)河上。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好(hao)学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种(zhong)条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似(si)是无情，又在西斜的太阳之外。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
注释
蛾眉亭：在当涂县（今安徽境），傍牛渚山而立，因前有东梁山，西梁山夹江对峙和蛾眉而得名。牛渚山，又名牛渚圻，面临长江，山势险要，其北部突入江中名采石矶，为古时大江南北重要津渡、军家必争之地。蛾眉亭便建在采石矶上。
⑹古苔：有苔藓寄生在梅树根枝之上，称苔梅。古传苔梅有二种：宜兴张公洞之苔梅，苔厚花极香；绍兴之苔梅，其苔如绿丝，长尺余。千点：一本作“痕饱”。
⑹争奈：怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》：“乐事也知存后会，争奈眼前心里？”
③老更成：到了老年就更加成熟了。
⑤山林屠贩：指隐居山林做屠夫、商贩的隐士。
消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
⑺碧霄：青天。
赏析
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
窦叔向以五言见长，在唐代宗时为宰相常衮赏识，仕途顺利平稳。而当德宗即位，常衮罢相，他也随之贬官溧水令，全家移居江南。政治上的挫折，生活的变化，却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟，风格平易近人，语言亲切有味，如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验，思想感情自然流露，真实动人，因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
值得注意的是，《《招魂》屈原(qu yuan) 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣(li yi)。
如果说前八联还只(huan zhi)是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作(liao zuo)者坚贞不屈的爱国精神。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土，何为久留兹？”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪，表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛，去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西，因此说“不知辛”。这两句是说，那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意，战争使人民习惯了，麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀，也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”，眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭，一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收？”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之(ding zhi)势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
窦叔向以五言见长，在唐代宗时为宰相常衮赏识，仕途顺利平稳。而当德宗即位，常衮罢相，他也随之贬官溧水令，全家移居江南。政治上的挫折，生活的变化，却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟，风格平易近人，语言亲切有味，如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验，思想感情自然流露，真实动人，因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
值得注意的是，《《招魂》屈原(qu yuan) 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣(li yi)。
如果说前八联还只(huan zhi)是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作(liao zuo)者坚贞不屈的爱国精神。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土，何为久留兹？”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪，表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛，去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西，因此说“不知辛”。这两句是说，那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意，战争使人民习惯了，麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀，也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”，眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭，一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收？”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之(ding zhi)势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
创作背景
辛弃疾在公元1203年（宋宁宗嘉泰三年）六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久，即第二年阳春三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。
吴江( 清代 )
收录诗词 (1162) 首
简 介
吴江 （1728—1817）山东沾化人，字南川，号未轩。干隆十七年举人，以大挑知县试用滇南，历任署临安府经历，汶上、曲阜训导，济南教授。有《万里草》、《汶阳课艺》、《四书管见》等。
百字令·宿汉儿村
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
"故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，
"片云初出岫，孤迥色难亲。盖小辞山近，根轻触石新。
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
若与青山长作固，汀洲肯恨柳丝遮。"
未去山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。"
"宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。
小梁州·篷窗风急雨丝丝
"故国知何处，西风已度关。归人值落叶，远路入寒山。
想到越中秋已尽，镜河应羡月团圆。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。"
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
虢国夫人夜游图
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
堂后池开洛水流。高下三层盘野径，沿洄十里泛渔舟。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
玉池似无水，玄井昏不测。仙户掩复开，乳膏凝更滴。
"宫殿沈沈晓欲分，昭阳更漏不堪闻。
水龙吟·古来云海茫茫
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
久卧前山寺，犹逢故国衣。近来慵步履，石藓满柴扉。"
白露滴未死，凉风吹更鲜。后时谁肯顾，唯我与君怜。"
惆怅不来照明镜，却掩洞房抱寂寂。
酬二十八秀才见寄
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
竟日多无食，连宵不闭门。斋心调笔砚，唯写五千言。
谁人会我心中事，冷笑时时一掉头。"
从此便为天下瑞。"
可惜忍饥寒日暮，向人鹐断碧丝绦。"
"白雪吟诗铃阁开，故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷，
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
"白日长多事，清溪偶独寻。云归秋水阔，月出夜山深。
秋雨中赠元九
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
"宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
"公门得休静，禅寺少逢迎。任客看花醉，随僧入竹行。
"赵村红杏每年开，十五年来看几回。
渚闹渔歌响，风和角粽香。却愁南去棹，早晚到潇湘。"
"欧冶将成器，风胡幸见逢。发硎思剸玉，投水化为龙。
行经华阴
"隼旟归洛知何日，鹤驾还嵩莫过春。
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
荆台理晨辙，巫渚疑宵襟。悯悯百虑起，回回万恨深。
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
相对坐沉吟，屈指惊岁时。万事且莫问，一杯欣共持。
出师表 / 前出师表
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说，别有伤心事岂知。
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里，洛水寒光出岸边。
门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。"
点绛唇·云透斜阳
寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
"吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。"
道场斋戒今初毕，酒伴欢娱久不同。
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。"