"千峰隔湘水，迢递挂帆归。扫月眠苍壁，和云着褐衣。
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，
"高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，
偶然楼上卷珠帘，往往长条拂枕函。
尺薪功比桂，寸粒价高琼。遥想管弦里，无因识此情。"
"何处不相思，相逢还有时。交心如到老，会面未为迟。
井气春来歇，庭枝雪后低。相看念山水，尽日话曹溪。"
呵云润柱础，笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬，羊肝士乍刲.
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
.qian feng ge xiang shui .tiao di gua fan gui .sao yue mian cang bi .he yun zhuo he yi .
.chun qing bu duan ruo lian huan .yi xi si gui bin yu ban .zhuang zhi wei chou san chi jian .
mu yu jin yue suo chun cheng .ye shang hong lou zong jiu qing .zhu ye shui fan geng lou cu .
.gao lou huai gu dong bei ge .guan que jin wu ye yan guo .shu ge wu ling qiu se zao .
ou ran lou shang juan zhu lian .wang wang chang tiao fu zhen han .
chi xin gong bi gui .cun li jia gao qiong .yao xiang guan xian li .wu yin shi ci qing ..
.he chu bu xiang si .xiang feng huan you shi .jiao xin ru dao lao .hui mian wei wei chi .
jing qi chun lai xie .ting zhi xue hou di .xiang kan nian shan shui .jin ri hua cao xi ..
he yun run zhu chu .bi cai yin hong ni .yu yan gong an miu .yang gan shi zha kui .
.bei ru dan yu wan li jiang .wu qian bing bai zhi qiong huang .
译文
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆(fu)没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
跂（qǐ）
注释
10.直：通“值”,价值,这里指钱。
⑾陶然：欢乐的样子。忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。机：世俗的心机。
⑴北畔是山：指闽中地势，北边是连绵的山脉。南畔海：指闽中南边是波涛汹涌的大海。
⑵子规：即杜鹃，又名布谷、杜宇、鹈鴂 ，初夏时啼声昼夜不断，其声凄楚。
[3]长：放声歌唱。《礼记·乐记》：“歌之为言也，长言之也。”注：“长言之，引其声也。”这里是放声高歌的意思。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
"争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻，
同袍不得同游玩，今对春风日又斜。"
"金篆方圆一寸馀，可怜银艾未思渠。
练色铺江晚，潮声逐渚回。青旗问沽酒，何处拨寒醅。"
水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
所奇者嵌崆，所尚者葱蒨.旁穿参洞穴，内窍均环钏。
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
"野蚕食青桑，吐丝亦成茧。无功及生人，何异偷饱暖。
"年年游览不曾停，天下山川欲遍经。
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
"擢秀逋客岩，遗根飞鸟径。因求饰清閟，遂得辞危夐。
还有诗情象外来。康乐公应频结社，寒山子亦患多才。
但见富贵者，知食不知耕。忽尔秋不熟，储廪焉得盈。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
锦帆天子狂魂魄，应过扬州看月明。"
莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。"
瘴云晴未散，戍客老将依。为应金门策，多应说战机。"
汉王何事损精神，花满深宫不见春。
"出镇当时移越俗，致君何日不尧年。到来唯饮长溪水，
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
调高非郢雪，思静碍箕瓢。未可重吟过，云山兴转饶。"
叶凋温谷晚，云出古宫迟。若草东封疏，君王到有时。"
"轻如隐起腻如饴，除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏，
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"
"南宫酒未销，又宴姑苏台。美人和泪去，半夜阊门开。
帆楫衣裳尽钓徒，往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小，
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。"
光参筠席上，韵雅金罍侧。直使于阗君，从来未尝识。"
"灞上寒仍在，柔条亦自新。山河虽度腊，雨雪未知春。
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂，水忆池阳渌满心。
"陆海波涛渐渐深，一回归梦抵千金。路傍草色休多事，
"坚净不苦窳，陶于醉封疆。临溪刷旧痕，隔屋闻新香。
"幽人不喜凡草生，秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞，
"天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
挺若苻坚棰，浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤，bp趚阂云螭。
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
"诗家依阙下，野景似山中。兰菊俱含露，杉梧为奏风。
"蹑屐扣柴关，因成尽日闲。独听黄鸟语，深似白云间。
昨日流莺今日蝉，起来又是夕阳天。
香泉空浸宫前草，未到春时争发花。"
笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。
遣妾一身安社稷，不知何处用将军。"
"一方萧洒地，之子独深居。绕屋亲栽竹，堆床手写书。
"翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
"夹浪分堤万树馀，为迎龙舸到江都。
岸叶随波尽，沙云与鸟飞。秦人宁有素，去意自知归。"
"潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
"延平津路水溶溶，峭壁巍岑一万重。
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。
"寂寂永宫里，天师朝礼声。步虚闻一曲，浑欲到三清。
"梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅，
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷，露冷平楼酒满卮。
"吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
在舍浑如远乡客，诗僧酒伴镇相寻。"
诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
"成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
"归意随流水，江湖共在东。山阴何处去，草际片帆通。
召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
"斜日出门去，残花已过春。鸟声穿叶远，虎迹渡溪新。
太和琴暖发南薰，水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相，
白日欺玄鬓，沧江负素心。甚思中夜话，何路许相寻。"
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
香泉空浸宫前草，未到春时争发花。"
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
灯前结束又前去，晓出石林啼乱鸦。"
何年细湿华阳道，两乘巾车相并归。"
王粲实可重，祢衡争不狂。何时应会面，梦里是潇湘。"
"太守龙为马，将军金作车。香飘十里风，风下绿珠歌。
