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小雅·南山有台

南北朝 / 边大绶

"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
"西城疾病日,此地少寻君。古迹春犹在,遥泉夜尽闻。
慕法能轻冕,追非欲佩弦。 ——李纵
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
一朝失势当如此,万事如灰壮心死。谁知奏御数万言,
急逢龙背须且骑。 ——李益"
"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
"静境揖神凝,寒华射林缺。 ——陆龟蒙
耿耿蓄良思,遥遥仰嘉话。 ——孟郊


小雅·南山有台拼音解释:

.wei wang shui neng bing .dang nian zhi yi shen .ren jian chuan feng zao .tian shang yan long lun .
luo chuan wu zhu feng huang ji .xu zan bai bi kuang ming zhu .mo xu huang tUbo shao shi .
zong bu bu zhi yuan .xi yang you wei hui .hao hua sui chu fa .liu shui chen ren lai ..
.xi cheng ji bing ri .ci di shao xun jun .gu ji chun you zai .yao quan ye jin wen .
mu fa neng qing mian .zhui fei yu pei xian . ..li zong
zi shi shu ji fu zao hua .da luo tian shang yao san tai .
yi chao shi shi dang ru ci .wan shi ru hui zhuang xin si .shui zhi zou yu shu wan yan .
ji feng long bei xu qie qi . ..li yi .
.zhu guan jin ju cai mao shen .mei shuang gao sheng yi bao chen .zuo rui mo can xian gong chu .
jiong zhi bo tao xue .hui zhan dao yu yan .xin mi cang hai shang .mu duan bai yun bian .
hao ran shang sui hua .du wang hu bian lou .yan dao qing li li .lan tian bai you you .
.jing jing yi shen ning .han hua she lin que . ..lu gui meng
geng geng xu liang si .yao yao yang jia hua . ..meng jiao

译文及注释

译文
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨(hen)?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照(zhao)在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子(zi)和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到(dao)大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄(zhuang)重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许(xu)诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
秀美的庐山挺拔在南斗旁,

注释
④为:由于。
⒃尔分:你的本分。
②绿蚁:指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅(pēi):酿造。
(2)在昔:过去,往日。与下句“当年”义同。南亩:指农田。未践:没去亲自耕种过。
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”
欣然:高兴、愉快的样子。欣,高兴,愉快。然,……的样子。
7、多可而少怪:多有许可而少有责怪。

赏析

  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁(ren)、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套(quan tao)的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般(di ban)的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯(yuan yang)失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝(wang chao)的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两(wo liang)忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一(nian yi)度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。

创作背景

  这首诗作于李白开元(唐玄宗年号,713—741)年间漫游东鲁之时。李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象,人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情,嗜美酒,爱游历。祖国山川风物,在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城(今山东济宁)尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山(在今山东省泰安县东南四十里)中。此时李白虽抱有经世济民之志,但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中,他高歌纵酒,啸傲山林,怡情自然,怀才自负,毫无末路穷途之感。

  

边大绶( 南北朝 )

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简 介

边大绶 边大绶,字素一,号长白,任丘人。明崇祯己卯举人,官米脂知县。入国朝,历官太原知府。

菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 汪廷珍

竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光,此日荷风罗绮香。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 林光辉

早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
器有成形用,功资造化元。 ——左辅元
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"


醉花间·休相问 / 潘世恩

为将为儒皆寂寞,门前愁杀马中郎。"
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
候刻移宸辇,尊时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
晓光缘圃丽,芳气满街流。澹荡依朱萼,飖飏带玉沟。
已催居客感,更使别人惊。 ——杨凝


猿子 / 周天佐

云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
含凉阁迥通仙掖,承露盘高出上宫。 ——李益
何用苦拘伫。毕景任诗趣, ——孟郊
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。


寄李十二白二十韵 / 张经田

"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
坐中若打占相令,除却尚书莫点头。"
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
雨过兰芳好,霜多桂末摧。 ——张贲
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,


与陈伯之书 / 魏瀚

"静景凭高望,光分翠嶂开。崄飞千尺雪,寒扑一声雷。
未秋山叶已飘红。帐前影落传书雁,日下声交失马翁。
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
尽日会稽山色里,蓬莱清浅水仙家。"
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 释蕴常

谁知靖节当时事,空学狂歌倒载回。"
绕枝犹避箭,过岭却投林。风冷声偏苦,山寒响更深。
犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
笼月烟犹薄,当轩色转新。枝低无宿羽,叶静不留尘。
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。
蛩穴何迫迮,蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
"行春潘令至,勤恤戴星光。为政宵忘寝,临人俗冀康。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 宫去矜

"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
楚客宿江上,夜魂栖浪头。晓日生远岸,水芳缀孤舟。 ——孟郊
"渺渺水连天,归程想几千。孤舟辞曲岸,轻楫济长川。
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。


鲁颂·泮水 / 高本

纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
"杏园千树欲随风,一醉同人此暂同。 ——群上司空
五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"
"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,


摸鱼儿·对西风 / 章琰

"身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"