首页 古诗词 地震

地震

宋代 / 毕仲游

知君调得东家子,早晚和鸣入锦衾。"
意在绝飞鸟,臂弓腰镆铘。远将射勾践,次欲诛夫差。
野日村苗熟,秋霜馆叶黄。风沙问船处,应得立清漳。"
"兰若云深处,前年客重过。岩空秋色动,水阔夕阳多。
"睥睨江鸦集,堂皇海燕过。减衣怜蕙若,展帐动烟波。
拯溺休规步,防虞要徙薪。蒸黎今得请,宇宙昨还淳。
虽怀丹桂影,不忘白云期。仁者终携手,今朝预赋诗。"
梅仙自是青云客,莫羡相如却到家。"
学非探其花,要自拨其根。孝友与诚实,而不忘尔言。
荒榭苔胶砌,幽丛果堕榛。偶来疏或数,当暑夕胜晨。
到后定知人易化,满街棠树有遗风。"
私好初童稚,官荣见子孙。流年休挂念,万事至无言。


地震拼音解释:

zhi jun diao de dong jia zi .zao wan he ming ru jin qin ..
yi zai jue fei niao .bi gong yao mo ye .yuan jiang she gou jian .ci yu zhu fu cha .
ye ri cun miao shu .qiu shuang guan ye huang .feng sha wen chuan chu .ying de li qing zhang ..
.lan ruo yun shen chu .qian nian ke zhong guo .yan kong qiu se dong .shui kuo xi yang duo .
.pi ni jiang ya ji .tang huang hai yan guo .jian yi lian hui ruo .zhan zhang dong yan bo .
zheng ni xiu gui bu .fang yu yao xi xin .zheng li jin de qing .yu zhou zuo huan chun .
sui huai dan gui ying .bu wang bai yun qi .ren zhe zhong xie shou .jin chao yu fu shi ..
mei xian zi shi qing yun ke .mo xian xiang ru que dao jia ..
xue fei tan qi hua .yao zi bo qi gen .xiao you yu cheng shi .er bu wang er yan .
huang xie tai jiao qi .you cong guo duo zhen .ou lai shu huo shu .dang shu xi sheng chen .
dao hou ding zhi ren yi hua .man jie tang shu you yi feng ..
si hao chu tong zhi .guan rong jian zi sun .liu nian xiu gua nian .wan shi zhi wu yan .

译文及注释

译文
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
门额上的(de)横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
妹妹从(cong)小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
雨收云散,一切欢乐都(du)成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧(yao)当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建(jian)议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。

注释
94、视历:翻看历书。
41.乃:是
[27]择:应作“释”,舍弃。
猎火:打猎时点燃的火光。古代游牧民族出征前,常举行大规模校猎,作为军事性的演习。
4、卖饧(xíng):清明前后卖糖粥。饧,用麦芽或谷芽熬成的饴糖
⑴行:出行。此指行军,出征。 
(7)沾被:沾湿,滋润
⑦畜(xù):饲养。
奋袖出臂:捋起袖子,露出手臂 奋:张开、展开 出:露出。
②.乘兴句:《晋书·舆服志》:"凡车驾亲戎,中外戒严。"此言不戒严,意谓炀帝骄横无忌,毫无戒备。

赏析

  如按朱熹等人的说(de shuo)法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人(shi ren)感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪",虽有项伯居中调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平项羽之怒,仍如约而往;回到军中,"立诛杀曹无伤",从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢,这一回又是"先破秦入咸阳",是"有大功"之人,但在项羽面前谦词卑礼,惟恐(wei kong)有所不至--在宴会上屈居下座,他安之若素,出而未辞也觉得于礼不合,这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中,都表现得很明显。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次(ci)遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等(shuo deng)等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  第七章以(zhang yi)总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。

创作背景

  这首词是作者失意闲居信州(今江西上饶)时所作。辛弃疾21岁时,就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后,他回到南宋,当过许多地方的长官。他安定民生,训练军队,极力主张收复中原,却遭到排斥打击。后来,他长期不得任用,闲居近二十年。

  

毕仲游( 宋代 )

收录诗词 (6959)
简 介

毕仲游 毕仲游,郑州管城(今河南郑州)人。宋宰相毕士安曾孙。初以父荫补宗正寺太庙斋郎,熙宁三年与兄毕仲衍同举进士。后又任集贤校理,权太常博士等。其历仕神宗、哲宗、徽宗三朝,为官机敏干练、清廉独慎,颇有吏才。但因受党争牵连,仕途不坦,坎坷一生。与司马光、苏轼等多有交游,工于诗文,其文章精丽、雄伟博辩,议论时政切中时弊。着有《西台集》五十卷,已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。

谒老君庙 / 务念雁

"一曲大河声,全家几日行。从容长约夜,差互忽离城。
"头发梳千下,休粮带瘦容。养雏成大鹤,种子作高松。
埋没餐须强,炎蒸醉莫频。俗徒欺合得,吾道死终新。
"虽有柴门常不关,片云孤木伴身闲。
稳放骅骝步,高安翡翠巢。御风知有在,去国肯无聊。
自是衰心不如旧,非关四十九年非。"
"茶兴复诗心,一瓯还一吟。压春甘蔗冷,喧雨荔枝深。
犹惊往岁同袍者,尚逐江东计吏来。"


凛凛岁云暮 / 慕容建伟

大恢生死网,飞走无逃处。白发忽已新,红颜岂如故。
分明听得舆人语,愿及行春更一年。"
"江岸一相见,空令惜此分。夕阳行带月,酌水少留君。
"霜风露叶下,远思独裴回。夜久草堂静,月明山客来。
"扬雄词赋举天闻,万里油幢照塞云。
"景阳妆罢琼窗暖,欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云,
星机抛密绪,月杵散灵氛。阳鸟西南下,相思不及群。"
又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折,更羡春兰最后荣。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 种宏亮

步与招提接,舟临夕照还。春风应不到,前想负花湾。"
马蹄没青莎,船迹成空波。
月姊曾逢下彩蟾,倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细,
蓬莱每望平安火,应奏班超定远功。"
四方无事太平年,万象鲜明禁火前。
"丁东细漏侵琼瑟,影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红,
空堂半夜孤灯冷,弹着乡心欲白头。"
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄,南吞荆郢制东吴。


水调歌头·题剑阁 / 诸葛俊美

莫因风雨罢团扇,此曲断肠惟北声。低楼小径城南道,
"至哉彼上人,冰霜凛规则。游心杳何境,宴坐入冥默。
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅,灞陵残雨梦依依。
"帘外无尘胜物外,墙根有竹似山根。
"宿雨洗秦树,旧花如新开。池边草未干,日照人马来。
"苍苍松竹晚,一径入荒祠。古树风吹马,虚廊日照旗。
"小苑华池烂熳通,后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露,
孤屿消寒沫,空城滴夜霖。若邪溪畔寺,秋色共谁寻。"


小雅·湛露 / 姬夜春

算成功在彀,运去事终亏。命屈天方厌,人亡国自随。
树林幽鸟恋,世界此心疏。拟棹孤舟去,何峰又结庐。"
"吟诗三十载,成此一名难。自有恩门入,全无帝里欢。
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀,使我昏沈犹不明。
"牵马街中哭送君,灵车辗雪隔城闻。
二毛梳上雪,双泪枕前冰。借问曹溪路,山多路几层。"
清禁漏闲烟树寂,月轮移在上阳宫。"
上元细字如蚕眠。"


宿桐庐江寄广陵旧游 / 司空若溪

"家在青山近玉京,日云红树满归程。
"来时健笔佐嫖姚,去折槐花度野桥。
如何节候变容发,明镜一看愁异常。"
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁,冤气疑从汨水回。
一下南台到人世,晓泉清籁更难闻。"
"朗咏高斋下,如将古调弹。翻鸿向桂水,来雪渡桑干。
烟光浩楚秋,瑶草不忍摘。因书天末心,系此双飞翼。"
不见千金子,空馀数仞墙。杀人须显戮,谁举汉三章。"


赋得江边柳 / 庆秋竹

"碧草径微断,白云扉晚开。罢琴松韵发,鉴水月光来。
明时不作祢衡死,傲尽公卿归九泉。"
"瘦马频嘶灞水寒,灞南高处望长安。何人更结王生袜,
今夜南原赏佳景,月高风定苦吟生。"
败叶盘空蔓,雕丛露暗根。相携未尽语,川月照黄昏。"
"行人见雪愁,初作帝乡游。旅店开偏早,乡帆去未收。
蓝衫悬竹桁,乌帽挂松枝。名占文章重,官归谏宪迟。
茶炉天姥客,棋席剡溪僧。还笑长门赋,高秋卧茂陵。"


九歌·礼魂 / 保辰蓉

"晚波东去海茫茫,谁识蓬山不死乡。
今朝折得东归去,共与乡闾年少看。"
量无趫勇士,诚欲戈矛戢。原阁期跻攀,潭舫偶俱入。
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后,暂醉始知天地长。
"恶怜风景极交亲,每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜,
佳节足丰穰,良朋阻游集。沉机日寂寥,葆素常唿吸。
"薄叶风才倚,枝轻雾不胜。开先如避客,色浅为依僧。
苏息承朝露,滋荣仰霁天。压栏多尽好,敌国贵宜然。


周颂·臣工 / 戚荣发

遇炙谁先啖,逢齑即便吹。官衔同画饼,面貌乏凝脂。
混沌何由凿,青冥未有梯。高阳旧徒侣,时复一相携。"
若为失意居蓬岛,鳌足尘飞桑树枯。"
蜡珠攒作蒂,缃彩剪成丛。郑驿多归思,相期一笑同。"
"朝言云梦暮南巡,已为功名少退身。
"云卧竟不起,少微空陨光。唯应孔北海,为立郑公乡。
露重蝉鸣急,风多鸟宿难。何如西禁柳,晴舞玉阑干。"
唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"


咏芭蕉 / 燕忆筠

户外重阴黯不开,含羞迎夜复临台。
渐笼当槛日,欲碍入帘云。不是山阴客,何人爱此君。"
怨目明秋水,愁眉淡远峰。小阑花尽蝶,静院醉醒蛩。
清如南薰丝,韵若黄钟吼。喜于风骚地,忽见陶谢手。
"珠翠香销鸳瓦堕,神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷,
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。
"春姿暖气昏神沼,李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫,
莫辞一盏即相请,还是三年更不闻。"