侍宴安乐公主新宅应制
"大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动，
绝壑只怜白羽傲，穷溪唯觉锦鳞痴。
前峰自去种松子，坐见年来取茯神。"
弹射尽高鸟，杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭，水府愁为墟。
殷勤为向东乡荐，洒扫含真雪后台。"
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
柳底花阴压露尘，醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客，
鹤不西飞龙不行，露干云破洞箫清。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。
侍宴安乐公主新宅应制拼音解释:
.da pian fen fen xiao pian qing .yu he feng ji geng zong heng .yuan lin ru ye han guang dong .
jue he zhi lian bai yu ao .qiong xi wei jue jin lin chi .
qian feng zi qu zhong song zi .zuo jian nian lai qu fu shen ..
dan she jin gao niao .bei gong zui qian yu .shan ling kong jian bian .shui fu chou wei xu .
yin qin wei xiang dong xiang jian .sa sao han zhen xue hou tai ..
zong shi ci zhong jie you hen .geng kan wei yu ban zhe shan .
hou tu fu ren qi you ling .yi dai hao yun qin bin lv .liang ceng wei xiu fu mei qing .
dao jian ying you guo .bo wai kong wu tian .yu zuo cheng cha ke .fan chou qu ge nian ..
liu di hua yin ya lu chen .zui yan qing zhao yi tuan chun .yuan yang zhan shui neng chen ke .
he bu xi fei long bu xing .lu gan yun po dong xiao qing .
shou jie huan ru wei da pin .li ren cong qian kan qie yu .cheng tan dao di bu rong chen .
译文及注释
译文
明晨上朝，还有重要的(de)大事要做，
城里经历上百次战乱之后(hou)，还有几家老人(ren)在世上保全。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层(ceng)云。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
只应该守寂寞了(liao)此一生，关闭上柴门与人世隔离。
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
高山似的品格怎么能仰望着他？
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
我现在却(que)远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
看岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙(meng)(meng)，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣(huan)纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
注释
邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
（4）宜——适当。
⑹处：忧愁。朱骏声《说文通训定声》“‘处’，假借为‘癙’，实为‘鼠’”《诗经·小雅·雨无正》“鼠思泣血”，鼠思，忧思也。
41.苌（cháng）弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐。
钱氏池：钱家的池塘，钱氏是文徵明拜访的一位友人。
111、沈湘：自投湘水，即投汨罗江。李善注引《楚辞》：“临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。”
或便（biàn）宜 民不幸罹（lí）旱疫 公所拊（fǔ）循
6.遂以其父所委财产归之。
赏析
“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(nian)（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。
诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪(zao zui)。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉(shen chen)的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
第一部分写江上送客，忽闻琵琶(pi pa)声，为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”，叙写送别宴无音乐的遗憾，邀请商人妇弹奏琵琶的情形，细致描绘琵琶的声调，着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一作概括的介绍；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，构成一种强烈的压抑感，使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
自第七八句起，便转入述志感怀。“世业事黄老，妙年孤隐沧”，黄老，道家祖黄帝老子，故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说，脱尘出俗，能悠游世事之外。宋之问早年曾学道，在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居，热心仕途混迹官场，以致弄到“迁窜极炎鄙”，“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放，于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道：“妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得，欲退不能，心中感到羞耻。宦海的沉浮，他已经深有体会了。“归欤卧沧海，何物贵吾身”，表现的是急欲隐归的心理。意思是：说归去吧，到那海岛上远离尘世，寄情沧海，这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢？上句感叹，下句反诘，深沉有力，蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的烦恼和感伤。不久，他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中，赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”，情节十分凄惨：“之问得诏震汗，东西步，不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子，幸听决’。使者许之，而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰：‘与公俱负国家当死，奈何迟回邪？’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放，诗人早已预感到凶多吉少了。
诗的首联(shou lian)不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋(jiao feng)表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。
诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪(zao zui)。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉(shen chen)的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
第一部分写江上送客，忽闻琵琶(pi pa)声，为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”，叙写送别宴无音乐的遗憾，邀请商人妇弹奏琵琶的情形，细致描绘琵琶的声调，着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一作概括的介绍；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，构成一种强烈的压抑感，使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
自第七八句起，便转入述志感怀。“世业事黄老，妙年孤隐沧”，黄老，道家祖黄帝老子，故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说，脱尘出俗，能悠游世事之外。宋之问早年曾学道，在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居，热心仕途混迹官场，以致弄到“迁窜极炎鄙”，“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放，于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道：“妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得，欲退不能，心中感到羞耻。宦海的沉浮，他已经深有体会了。“归欤卧沧海，何物贵吾身”，表现的是急欲隐归的心理。意思是：说归去吧，到那海岛上远离尘世，寄情沧海，这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢？上句感叹，下句反诘，深沉有力，蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的烦恼和感伤。不久，他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中，赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”，情节十分凄惨：“之问得诏震汗，东西步，不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子，幸听决’。使者许之，而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰：‘与公俱负国家当死，奈何迟回邪？’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放，诗人早已预感到凶多吉少了。
诗的首联(shou lian)不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋(jiao feng)表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
创作背景
任少卿名安，荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友，曾经写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久，司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月（公元前93年，这年司马迁53岁）。当时任安因事下狱，状况危险，所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候，因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法，其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了，想杀江充以自保。
吴误( 隋代 )
收录诗词 (2697) 首
简 介
吴误 吴误，号自然子、高盖山人。孝宗干道八年（一一七二）游西湖渔庄，撰有《渔庄邂逅录》一卷。又有《丹房须知》、《指归集》等。事见《渔庄邂逅录》卷首自序。今录诗三首。
陈元方候袁公
莫羡长安占春者，明年始见故园花。"
龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。"
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
云鹤冥冥去不分，落花流水恨空存。
麟鬐凤臆真相似，秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛，
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
春风春雨一何频，望极空江觉损神。莺有来由重入谷，
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
病牛
"万古风烟满故都，清才搜括妙无馀。
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
莫怪重登频有恨，二年曾侍旧吴王。"
六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。"
"日照荒城芳草新，相如曾此挫强秦。
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。"
流苏荡遥吹，斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎，吴绡盘雾匀。
新植海石榴
凶渠歌笑，裂地无疑。天有四序，秋为司刑。少昊负扆，
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
"风沙刮地塞云愁，平旦交锋晚未休。
"将军被鲛函，只畏金石镞。岂知谗箭利，一中成赤族。
"洛神有灵逸，古庙临空渚。暴雨驳丹青，荒萝绕梁梠.
"行人莫叹前朝树，已占河堤几百春。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。
"东风吹暖雨，润下不能休。古道云横白，移时客共愁。
鹧鸪天·戏题村舍
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。"
"秋来一度满，重见色难齐。独坐犹过午，同吟不到西。
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。
"二转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句，
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
减字木兰花·歌檀敛袂
"花木闲门苔藓生，浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信，
说史评诸例，论兵到百家。明时如不用，归去种桑麻。
但闻虾蚬气，欲生苹藻衣。十年佩此处，烟雨苦霏霏。"
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事，鲁国诸生莫问津。
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
森疏强梁。天随子爽駴恂栗，恍军庸之我当。濠然而沟，
晴来鸟思喜，崦里花光弱。天籁如击琴，泉声似摐铎。
闻君新领八霞司，此别相逢是几时。
小桃红·胖妓
倘与潜生翼，宁非助化权。免教垂素发，归种海隅田。"
愿怜闺中女，晚嫁唯守节。勿惜四座言，女巧难自说。"
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
身为大块客，自号天随子。他日向华阳，敲云问名氏。"
七雄战争时，宾旅犹自通。如何太平世，动步却途穷。"
未闻作巧诈，用欺禽兽君。吾道尚如此，戎心安足云。
太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
"寒女不自知，嫁为公子妻。亲情未识面，明日便东西。
有美堂暴雨
闷忆年支酒，闲裁古样衫。钓家随野舫，仙蕴逐雕函。
"一朝寂寂与冥冥，垄树未长坟草青。
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
萧萧和断漏，喔喔报重城。欲识诗人兴，中含君子情。"
元精遗万类，双目如牖户。非是既相参，重瞳亦为瞽。
宣室夜阑如有问，可能全忘未然灰。"
杨仆船橦在，蚩尤阵纛隳。下连金粟固，高用铁菱披。
减字木兰花·相逢不语
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
暝火丛桥市，晴山叠郡楼。无为谢公恋，吟过晓蝉秋。"
明月白草死，积阴荒陇摧。圣贤亦如此，恸绝真悠哉。"
时事已日过，世途行转难。千崖兼万壑，只向望中看。"
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
送客贬五溪
"一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策，
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。"
"圣主伫知宣室事，岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德，
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊。"
"将军被鲛函，只畏金石镞。岂知谗箭利，一中成赤族。
忆江南·歌起处
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
"人若憎时我亦憎，逃名最要是无能。
"几作西归梦，因为怆别心。野衔天去尽，山夹汉来深。
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
"为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。
"天上高名世上身，垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席，
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。"
明时不是无知己，自忆湖边钓与耕。"