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考试毕登铨楼

唐代 / 梁允植

苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。 ——李令从
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
诗句变风官渐紧,夜涛舂断海边藤。"
慕法能轻冕,追非欲佩弦。 ——李纵
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"


考试毕登铨楼拼音解释:

ku yin cong ting bin mao cang .xian xun ye si ting qiu shui .ji shui seng chuang dao xi yang .
yao zhan jin di zhou .chang wang ji tian yu .bai yun qi liang dong .dan xia ying gong lu .
chong sheng qie qie cao jian bei .ying ying fen fen yue qian du . ..li ling cong
.liang dai zhen ren shang zi wei .shui pan shan jiao wu yun fei .
wei chen ao jue neng qing zhu .ba zhu ru he gan ao ren ..
yi dong xing kai niu dou gong .san chu gu xu can jing bei .liu chao huang yuan duan shan dong .
gui shen guai yi man bi zou .dang yan sa sa sheng qiu guang .wo wen tian wang fen li si tian xia .
shi ju bian feng guan jian jin .ye tao chong duan hai bian teng ..
mu fa neng qing mian .zhui fei yu pei xian . ..li zong
yi shou xin shi wu xian yi .zai san yin wei xiang qiu yun ..
suo ku xiu cheng yao .kai lou you jian shi .wu xin pei yan ji .yin ku yi jing shi ..
.bai yu dui bian jiang jing heng .kong han er shi si tan sheng .lao wu zheng zhan xuan yuan guo .
jiao ming wen jie cha nan zhi . ..jiao ran .
wei hua men ren yin tai ku .feng cui lan xiu yi zhi can ..
gan ci chang yi gu ren yan .yi fu bu zhi tian xia han ..

译文及注释

译文
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在(zai)水面上散开,河面好(hao)象撤落无数的星星。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐(qi)备,快发出长长的呼叫声。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
老夫想(xiang)要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗(qi)门前争买美酒饮“梨花”。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而(er)出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以(yi)诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。

注释
3.时得幸:经常受到宠爱。
8、燕雀安知鸿鹄之志哉:燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!燕雀,麻雀,这里比喻见识短浅的人。鸿鹄,天鹅,这里比喻有远大抱负的人。
(7)彭碣:据刘渊林《蜀都赋注》:岷山都安县有两山相对立,如阙,号曰彭门。约位于今四川省都江堰市一带。
[57]同辇(niǎn捻):古时帝王命后妃与之同车。以示宠爱。离宫:即长门宫。为失宠者所居。两句紧接上文。谓美人既无得宠之欢乐。亦无失宠之忧愁。
⒅“他年”二句:刘禹锡《洛中寺北楼见贺监草书题诗》有“高楼贺监昔曾登,壁上笔踪尤虎腾”句,并说“恨不同时便伏膺”。此用其意。刘郎,指唐诗人刘禹锡,他所作两首玄都观诗均自称刘郎。贺监,唐诗人贺知章曾任秘书监,也称贺监。服膺,牢记胸中,衷心信服。《中庸》:“得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。”

赏析

  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  尾联再折一层,写诗人之狂想。“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天门赐宴,列教坊之歌妓,翠袖承花,朱弦按曲,觥筹交错,为乐未央,那才是盛世华章人生尽欢。(《旧唐书》载:“开元元年九月,宴王公百僚于承天门,令左右于楼下撒金钱,许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”)“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗,安史劫后,新君(即肃宗)上场,肃宗因当日分镇之命,几撼其储皇之位,衷心隐处,不搛于若翁,故将玄宗移居西内,并将其旧侍翦除殆尽,玄宗暮境悲凉,杜甫不得新君恩宠,也就愈念当日如鱼得水的佳(de jia)境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾,独木难支”,明知逝水难回,却渴盼恩泽重沐,一展怀抱,这不能不令人伤感。“暂醉”,其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解(jie),现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈(ke dao)袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就(jian jiu)有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调(fen diao)动积极的文学手段。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自(shi zi)己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识,此翁殊不然。”大意是,世上很多人即使天天见面,给人的印象也不深,而张旭这个人却不一样。“翁”,是对张旭的尊称,在这一抑一扬之中,张旭的形象如高峰突起,给人以强烈印象,令人肃然起敬。这一联好像漫不经心,随意道来,却起得十分有力。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

梁允植( 唐代 )

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简 介

梁允植 清直隶正定人,字承笃。以贡生官钱塘知县。康熙间福建用兵,允植调兵食有方。官至福建延平知府。卒于官。有《柳村词》。

侍宴安乐公主新宅应制 / 黄振河

烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
翻割龟符四千里。丈夫达则贤,穷则愚。胡为紫,胡为朱?
学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"


端午 / 魏舒

招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
群飞抛轮石,杂下攻城箭。点急似摧胸,行斜如中面。 ——陆龟蒙
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"


三槐堂铭 / 袁崇焕

"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
"画舸悠悠荻塘路,真僧与我相随去。 ——李令从
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
镇嵩知表德,定鼎为铭勋。顾鄙容商洛,徵欢候汝坟。 ——刘禹锡


新柳 / 孙郁

"人闲宜岁晚,道者访幽期。独与寒山别,行当暮雪时。 ——皇甫曾
步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符
"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。
心贪敌无勍。始知乐名教, ——韩愈
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"


原州九日 / 周启明

"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
松韵风初过,莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见,围绕学无生。 ——杜羔"
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。


念奴娇·中秋 / 爱新觉罗·寿富

年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
盛德流无外,明时乐未央。日华增顾眄,风物助低昂。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。


谒金门·春半 / 郑清之

如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"
"天命须知岂偶然,乱臣徒欲用兵权。
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫, ——韩愈
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,


望秦川 / 释省澄

银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
"天涯缘事了,又造石霜微。不以千峰险,唯将独影归。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
涓涓出自碧湖中,流入楚江烟雾里。"
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
火井不暖温泉微。"


芙蓉楼送辛渐二首 / 释宗盛

苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
"吾王巡狩为安边,此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火,
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
候惊蚕事晚,织向女工裁。旅宿依花定,轻飞绕树回。
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
"斫案兴言断众疑,鼎分从此定雄雌。


言志 / 徐德求

"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
叫唿不应无事悲, ——郑概
涓涓出自碧湖中,流入楚江烟雾里。"
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦, ——孟郊
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。