首页 古诗词 临江仙·倦客如今老矣

临江仙·倦客如今老矣

隋代 / 赵子甄

饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"


临江仙·倦客如今老矣拼音解释:

ji tong chong chi shu .fan lu sa wu pi .kan que long zhong ye .gui shan shi di shi ..
he zhen ren xi xin yi chang .ling gu rou xi huan gu xiang .yong yan can kui xi he shi wang .
kua wo yin da jiu .xian ren shuo xiao shi .bu zhi shen me han .yi ren bei liu chi ..
feng qing sheng geng jie .yue ku yi mi ai .duo shao qiu ming zhe .nian nian bei er cui ..
bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
xian yi yi min ci xin di .yi ban wu ran yu zhen kong ..
ou yin ling long yu .hua cang piao miao rong .he dang jia shuang yi .sheng ying zan xiang cong ..
.xiu cheng jin gu lian gui zhen .dong suo yi zong bu ji chun .ye cao man sui qing ling xiu .
jiang seng wei shuo you shi ti .chuang lin yao ai han qian zhang .zhen bian chan yuan yue yi xi .
shi ren shou qi bing yin yang .jun ti gan kun shou ming chang .wei zhong ben zong neng shou yong .
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
yan qian rong li tu fen fen .jin ri hui ran lai fang wo .jiu ke shu nang jian bei he .
.ju shi zhi kan yu .kong zhi yu dao ju .lun xin qi zhi sheng .dui jing po fan fu .
du yun kai xi ji .yu zhou he qing kuo .ming yue liu su guang .qing feng huan yan shuo .
yuan chi ci yi yong xiang yi .zhi lv jun qing zhong fan fu ..
fen you ruo ye jie ru ci .tian xia jia jia you sheng chong .
cui ba wei tian zhu .gen pan yi feng cheng .gong wei qian wan sui .sui sui zhi sheng ping ..

译文及注释

译文
简朴的(de)屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我(wo)这样的闲适之人(ren)。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
那里就住着长生不老的丹丘生。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知(zhi)它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
山中砍(kan)柴人差不多走尽,烟霭中鸟(niao)儿刚归巢安息。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔(kuo)的秋原上,四处游猎。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。

注释
71.绝秦望:断绝秦国要挟胁迫的念头。
(68)挛拘之语:卷舌聱牙的话,喻姜尚说的羌族口音的话。
⑧新亭:《世说新语·言语》载,晋室南迁后“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉木饮宴。周侯中坐而叹曰:‘风景不殊,正自有山河之异!”皆相视而流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共戮力王事,克复神州,何至作楚囚相对?”此二句用该典,意谓如今整个天下都要被异族统治,不如东晋尚有半壁江山。
⑴胡沙:胡尘,指安禄山叛军。飞胡沙:指洛阳陷入安禄山叛军之手。
开时似雪:卢照邻《梅花落》:“雪处疑花满,花边似雪回。"
⑵苍茫:旷远迷茫的样子。
⑹扉:门扇。

赏析

其四
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了(shi liao)秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登(zhong deng)场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征(xiang zheng)意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情(re qing)打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  意思是:人的一辈子,能活多久(duo jiu)呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的(wu de)特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  从艺术形式看,采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡,对偶工整,用典精切,气势雄浑阔大,与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚,逐段平仄互换;声调上忽疾忽徐,忽翕忽张,热情奔放中富有顿挫之致,词句清丽而能有苍劲之气,诗句跌宕生姿,大大增强了诗篇的艺术感染力。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

赵子甄( 隋代 )

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简 介

赵子甄 赵子甄,安仁(今江西余江东北锦江镇)人。幼出家,得还丹术。年九十馀卒(清同治《安仁县志》卷三二)。

蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 李同芳

些小道功如不信,金阶舍手试看么。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。


赋得江边柳 / 闻九成

吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
以下《锦绣万花谷》)
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。


西河·天下事 / 赵与辟

玄栖忘玄深,无得固无失。"
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,


春雁 / 陈日煃

物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
先打南,后打北,留取清源作佛国。


登瓦官阁 / 曹辑五

兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。


采莲曲二首 / 陈天锡

深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 释法成

洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
今日巨唐年,还诛四凶族。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。


责子 / 叶承宗

月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。


蜀道难·其二 / 黄枚

从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,


醉太平·西湖寻梦 / 张似谊

"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"