译文
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身(shen)?
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。" 杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书(shu)人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚(fa)(fa)(fa)也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍(bian)插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
注释
1、贞观二年:即公元628年,贞观为唐太宗年号。
12.洞然:深深的样子。
⑼忆昔,指上一年六七月间。追凉,追逐凉爽的地方,即指下句。
[31]潜利阴益:谓冷泉亭给人的好处,有许多并不显露于表面,即指上述对人们思想情操的熏陶。
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。
楫:[jí] 划船用具,短桨。
(66)彼:他。且:将要。恶(wū):何,什么。
①嘒(huì慧):微光闪烁。