西塍废圃
越人未必知虞舜，一奏薰弦万古风。"
监宫引出暂开门，随例须朝不是恩。
"微烟已辨秦中树，远梦更依江上台。
柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。"
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天，耘锄刈获当少年。
四方无事太平年，万象鲜明禁火前。
"薄烟如梦雨如尘，霜景晴来却胜春。
"未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
西塍废圃拼音解释:
yue ren wei bi zhi yu shun .yi zou xun xian wan gu feng ..
jian gong yin chu zan kai men .sui li xu chao bu shi en .
.wei yan yi bian qin zhong shu .yuan meng geng yi jiang shang tai .
liu yan qi fang dai .shan chou ying cui e .bie qing wu chu shuo .fang cun shi xing he ..
wan li fen yu chang qiu cao .wo jin gong geng feng suo tian .yun chu yi huo dang shao nian .
si fang wu shi tai ping nian .wan xiang xian ming jin huo qian .
.bao yan ru meng yu ru chen .shuang jing qing lai que sheng chun .
.wei zhi ping lan tiao jin cheng .yan long wan jing er jiang ming .
jiang lai wei bao jian xiong bei .mo xiang jin niu fang jiu zong ..
lou tai zhong die man tian yun .yin yin ming tuo shi shang wen .
译文及注释
译文
装满一肚子诗书，博古通今。
我(wo)殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
燕王旦自以为是昭帝兄长，常怀着怨意。再说御史大夫桑弘(hong)羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产，为国家增加了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也(ye)怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
见你来就防(fang)着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
心里对他深(shen)深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼(li)部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
注释
造化：大自然。
[24] 诮（qiào）：责备。
6、胡笳（jiā）：一种流行于北方游牧民族地区的管乐器，汉魏鼓吹乐常用之。
⑦渭川老：指渭水河畔垂钓的吕尚。
(17)石镜：古代关于石镜有多种说法，诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石，平滑如镜，可见人影。清我心：清涤心中的污浊。
卓众：指董卓部下李榷、郭汜等所带的军队。初平三年(192年)李、郭等出兵关东，大掠陈留、颍川诸县。蔡琰于此时被掳。
①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。
赏析
全诗分前后两部分，笔法不同，色调各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空有鸟，地上有树）。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”，使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少，但有如此诗老到圆熟的，却不多见。
《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲，这首词属柳永的雅词，其中不只抒发了个人的(ren de)离愁别恨，而且也是对封建文人命运的凭吊，整体情绪沉郁深远。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
下句又说，封建贵族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文学属于紫微垣，居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。（他们 既然占据了“ 北斗 ”，那么，要到天上去的“客槎”（指考试求官的人），只要经他们的援引，自然飘飘 直上，不须费力了。
结句“不知忧国是何人”，是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身，重权在握，理应以国家社稷为重，以黎民的苦乐为念，但是，当严重的自然灾害袭来的时候，他们却置民生于不顾，这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达，而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道，却故作糊涂，含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看，结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状，具有剑与火的战斗作用。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
这首诗在篇章结构上，是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多，而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写；“美如英”是对所思男子的仪表之赞美；“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬，这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
作者以梅自况，虽展现了中国传统文人的一贯追求，然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言，欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高，誉之为千古绝唱：“暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”因为这联特别出名，所以“疏影”、“暗香”二词，就成了后人填写梅词的调名，如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》，此后即成为咏梅的专有名词，可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一，更为重要的是梅在林逋的笔下，不再是浑身冷香了，而是充满了一种“丰满的美丽”，很有精神，很有力度，也很温度，很有未来。正因为如此，该诗才有着强烈的现实感，让人感到(gan dao)很真(hen zhen)实，回到它的起始状态，作为“梅妻鹤子”的林逋，写出此种具有理想主义倾向的诗句来，着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”（李煜《清平乐》），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲，这首词属柳永的雅词，其中不只抒发了个人的(ren de)离愁别恨，而且也是对封建文人命运的凭吊，整体情绪沉郁深远。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
下句又说，封建贵族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文学属于紫微垣，居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。（他们 既然占据了“ 北斗 ”，那么，要到天上去的“客槎”（指考试求官的人），只要经他们的援引，自然飘飘 直上，不须费力了。
结句“不知忧国是何人”，是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身，重权在握，理应以国家社稷为重，以黎民的苦乐为念，但是，当严重的自然灾害袭来的时候，他们却置民生于不顾，这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达，而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道，却故作糊涂，含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看，结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状，具有剑与火的战斗作用。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
这首诗在篇章结构上，是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多，而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写；“美如英”是对所思男子的仪表之赞美；“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬，这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
作者以梅自况，虽展现了中国传统文人的一贯追求，然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言，欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高，誉之为千古绝唱：“暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”因为这联特别出名，所以“疏影”、“暗香”二词，就成了后人填写梅词的调名，如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》，此后即成为咏梅的专有名词，可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一，更为重要的是梅在林逋的笔下，不再是浑身冷香了，而是充满了一种“丰满的美丽”，很有精神，很有力度，也很温度，很有未来。正因为如此，该诗才有着强烈的现实感，让人感到(gan dao)很真(hen zhen)实，回到它的起始状态，作为“梅妻鹤子”的林逋，写出此种具有理想主义倾向的诗句来，着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”（李煜《清平乐》），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
创作背景
永贞革新失败后，9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。（王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。）到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年，柳宗元的母亲因病去世。直到815年（柳宗元819年去世），柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。
柴望( 未知 )
收录诗词 (7429) 首
简 介
柴望 柴望（1212—1280）字仲山，号秋堂，江山人。南宋嘉熙四年(1240)为太学上舍，供职中书省。淳祐六年(1246)上自编《丙丁龟鉴》，列举自战国秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晋天福十二年即丁未年(947)间，凡属丙午、丁未年份，约有半数发生战乱，意在说明“今来古往，治日少而乱日多”，切望当局居安思危。南宋亡国后，拒绝元朝征召，吟诗填词寄托亡国哀思。世称“柴氏四隐”。着作有《道州苔衣集》、《咏史诗》20首及词集《凉州鼓吹》。墓在今江山市长台镇高斋山下，列为江山市级重点文物保护单位。
夏夜苦热登西楼
"因思上党三年战，闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节，
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
旅食逢春尽，羁游为事牵。宦无毛义檄，婚乏阮修钱。
"巴江与雪山，井邑共回环。图写丹青内，分明烟霭间。
"晚促离筵醉玉缸，伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕，
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
与天无极。惟公之堤，昔在人心。既筑既成，横之于南。
生查子·元夕戏陈敬叟
火箭侵乘石，云桥逼禁营。何时绝刁斗，不夜见欃枪。
"一室凿崔嵬，危梯叠藓苔。永无尘事到，时有至人来。
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
高歌怀地肺，远赋忆天台。应学相如志，终须驷马回。
定为鱼缘木，曾因兔守株。五车堆缥帙，三径阖绳枢。
老去也，争奈何？敲酒盏，唱短歌。短歌未竟日已没，
清平乐·春晚
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕飗.
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。"
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
"岂无故乡路，路远未成归。关内相知少，海边来信稀。
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。"
"闲上高楼时一望，绿芜寒野静中分。人行直路入秦树，
清平乐·太山上作
古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。请爷书春胜，春胜宜春日。
两两黄鹂色似金，袅枝啼露动芳音。
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。"
"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
"景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
今日太湖风色好，却将诗句乞鱼钩。"
满江红·代王夫人作
蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。"
独开石室松门里，月照前山空水声。"
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
"稀逢息心侣，细话远山期。河汉秋深夜，杉梧露滴时。
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水，何事恋明庭。"
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
幽州胡马客歌
崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书。"
东堂旧侣勤书剑，同出膺门是一家。"
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
斋月人来上，残阳鸽去栖。从边亦已极，烽火是沈黎。"
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
大业固非人事及，乌江亭长又何知。"
顾我能甘贱，无由得自强。误曾公触尾，不敢夜循墙。
蜀江雪浪西江满，强半春寒去却来。"
石州慢·薄雨收寒
十年侣龟鱼，垂头在沅湘。巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。
前程憩罢知无益，但是驽蹄亦到来。"
清韵岳磬远，佳音湖水澄。却思前所献，何以豸冠称。"
雁天霞脚雨，渔夜苇条风。无复琴杯兴，开怀向尔同。"
"载书携榼别池龙，十幅轻帆处处通。谢脁宅荒山翠里，
一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，
东屯北崦
日长嫌辇重，风暖觉衣轻。薄暮香尘起，长杨落照明。"
"白日贪长夜更长，百般无意更思量。三冬不见秦中雪，
一身仍白发，万虑只丹心。此意无言处，高窗托素琴。"
象床尘凝罨飒被，画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵，
醒后犹攘臂，归时更折腰。狂夫自缨绝，眉势倩人描。
"忆昔开元日，承平事胜游。贵妃专宠幸，天子富春秋。
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。"
福盈祸之倚，权胜道所恶。何必栖禅关，无言自冥悟。"
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。
福盈祸之倚，权胜道所恶。何必栖禅关，无言自冥悟。"
浪晓戈鋋里，山晴鼓角中。甲开鱼照水，旗飏虎拏风。
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。"
雨气消残暑，苍苍月欲升。林间风卷簟，栏下水摇灯。
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
二陆文苑秀，岧峣怀所钦。惜我入洛晚，不睹双南金。
待储光羲不至
孤直縆云定，光明滴水圆。泥情迟急管，流恨咽长弦。
玄珠十二旒，红粉三千行。顾盻生羽翼，叱嗟回雪霜。
正色凝高岭，随流助要津。鼎消微是滓，车碾半和尘。
日暮长堤更回首，一声邻笛旧山川。"
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。"
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
世人只爱凡花鸟，无处不知梁广名。"
投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。"