首页 古诗词 悯农二首·其二

悯农二首·其二

清代 / 张榕端

别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。


悯农二首·其二拼音解释:

bie lai chun cao chang .dong wang zhuan xiang si .ji mo shan cheng mu .kong wen hua jiao bei ..
.ying qi dang chun zhi .cheng en xi xue lai .run cong he han xia .hua bi yan yang kai .
.ou zi shan seng yuan .yi gui bang qi zai .hao feng zhong ri qi .you niao you shi lai .
xiang lu su huo mie .lan deng xiao ying wei .qiu zhai du wo bing .shui yu fu han yi .
liang you xi suo xi .lei yan ye fu ming .chen lu han yao qin .xi feng yun su ying .
.shi nian gu ji ji hou men .ru shi sheng tang tian hou en .you bian chun jiao sui qian pei .
wei xi pu zhao zhi yu hui .ying zhong jin que fei bu mie .tai xia qing luan si du jue .
.bang mu jin zuo xiao .qun xian qu ji gang .si ren hu bu rao .geng zhe yao xiang wang .
qing niao hai shang lai .jin chao fa he chu .kou xian yun jin shu .yu wo hu fei qu .niao qu ling zi yan .shu liu qi chuang qian .kai jian fang yi xiao .nai shi gu ren chuan .gu ren shen xiang xu .yi wo lao xin qu .li ju zai xian yang .san jian qin cao lv .zhi shu shuang mei jian .yin ling bu zan xian .chang wang yao nan jian .fu yun heng yuan shan .
.yi zhong fang fei chu hou ting .que shu tao li de jia ming .
jin feng chui wo han .qiu yue wei shui bai .bu ru gui qu lai .jiang nan you ren yi .
qiang chu jiang zhong shu .bo lian hai shang shan .feng fan ming ri yuan .he chu geng zhui pan ..
tong zhu zhu ya dao lu nan .fu bo heng hai jiu deng tan .yue ren zi gong shan hu shu .han shi he lao xie zhi guan .pi ma shan zhong chou ri wan .gu zhou jiang shang wei chun han .you lai ci huo cheng nan de .duo kong jun wang bu ren kan .
lie su chi zuo shu .jiang ji wan li huai .juan juan dai yuan xin .jing sui wu ren lai .

译文及注释

译文
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大(da)木头垫在棺材下面,系上(shang)绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不(bu)舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就(jiu)失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像(xiang)罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多(duo)不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般(ban)的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入(ru)人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
  齐威王大为高兴,在后宫办了酒席,召见淳于髡赏他喝酒。问道:“先生能喝多少才醉?”回答说:“臣子喝一斗也醉,喝一石也醉。”威王说:“先生喝一斗就醉了,怎么能喝一石呢?其中奥妙能听听吗?”淳于髡说:“在大王面前赏酒,执法官在旁边,御史在后边,髡心里害怕跪倒喝酒,不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人,髡用袖套束住长袖,弯腰跪着,在前边侍候他们喝酒,不时赏我点多余的清酒,我举起酒杯祝他们长寿,起身几次,喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交,好久没见面了,突然相见,欢欢喜喜说起往事,互诉衷情,喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会,男女坐在一起,酒喝到一半停下来,玩起六博、投壶,自相招引组合,握了异性的手不受责罚,盯着人家看也不受禁止,前有姑娘掉下的耳饰,后有妇女丢失的发簪,髡私心喜欢这种场面,喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚,酒席将散,酒杯碰在一起,人儿靠在一起,男女同席,鞋儿相叠,杯盘散乱,厅堂上的烛光熄灭了,主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了,微微地闻到一阵香气,当这个时刻,髡心里最欢快,能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事,乐到了顶就要生悲,世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶,到顶就要走下坡路的道理,用来讽谏的。齐威王说:“说得好!”就停止了通宵达旦的喝酒,用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴,淳于髡常在一旁陪饮。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。

注释
⑴临江仙:原唐教坊曲名,双调小令,后用作词牌名。此词上下片共六十字,平韵格。
⑴巴陵:指巴陵郡(今湖南岳阳)的巴丘山。巴丘山,位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭,蛇骨久积成丘,故得名。
①万历二十三年(1595)作者曾任吴县令,期间,六次游览虎丘。万历二十四年,解职离吴前,留连虎丘胜景,写下这篇描写吴中民俗的散文。虎丘,苏州名胜之一。相传春秋时吴王阖闾葬在这里,三日有虎来踞其上,故名。
盖:蒙蔽。
半篙波暖:指撑船的竹篙没入水中,时令已近暮春,故曰波暖。
⑴“何人”两句:推山,把山推走,此写浮云遮山。《庄子·大宗师》:“藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗:“有人夜半持山去,顿觉浮岚暖翠空。”
30.以乐其志:为自己抱定的志向感到快乐。以,用来。
⑶未有:一作“未满”。

赏析

  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十(men shi)年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
  颔联“毫端蕴秀临霜与,口角噙香对月吟”,俏丽、秀美,只有锦心秀口之人,才能写出如此精彩的诗句。
  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情,从容流走,丝毫不露铺叙、转折(zhe)、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的文学界,此类(ci lei)评价足见鱼玄机作品功底之深。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  “独出门前望野田”一句,既是诗中的过渡,将描写对象由村庄转向田野;又是两联之间的转折,收束了对《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘,展开了另外一幅使读者耳目一新的画面:皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田,远远望去,灿烂耀眼,如同一片晶莹的白雪。
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  全诗语言质朴,字字悲辛,纯用自诉口气,真挚感人。诗里写的,仅仅(jin jin)是在兵役中被折磨而死的一个实例,但这个事例,是成千成百事例中的一个,很有代表性。它道出了当年兵役过滥,使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说:“时再点弓手(shou),老幼俱集,大雨甚寒,道死者百余人,自壤河至昆阳老牛陂,僵尸相继。”可见当时无辜的人民,未遭外患,先受内殃,所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
  这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
  最末四句,基于以上厚实的铺垫,诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境,如此致命的气候,诗人简直难于呼吸,他抬头看见北斗,不禁向苍天提出质疑:长此下去,万物怎能蕃长?生灵怎能延续?此时,读者似乎看见诗人在仰天长啸:何当一夕金风起,为我扫除天下热!但是,这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故,自嘲自解,既然不能以静胜热,就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束,诗的意境也渐臻极顶。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹(ba chui)改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

张榕端( 清代 )

收录诗词 (1636)
简 介

张榕端 (1639—1714)直隶磁州人,字子大,一字子长,号朴园,别号兰樵。张子。康熙十五年进士,授编修,官至内阁学士兼礼部侍郎。视学江南时识拔能文之士颇多。有《宝啬堂诗稿》、《河上草》、《兰樵归田集》等。

崧高 / 完颜璹

藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 詹琏

苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。"
"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。


古意 / 麻九畴

松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。


中秋对月 / 顾彩

"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
"谁解叩干关,音容去不还。位方尊北极,寿忽殒南山。
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
云晴开螮蝀,棹发起鸬鹚。莫道东山远,衡门在梦思。"
采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 潘世恩

芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"


月夜江行 / 旅次江亭 / 秦缃武

命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。


题李凝幽居 / 姚鹓雏

为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
圣寿南山永同。"
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。


登柳州峨山 / 赵祯

可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"


望江南·幽州九日 / 王駜

近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。


冀州道中 / 谢五娘

传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
五粒松花酒,双谿道士家。唯求缩却地,乡路莫教赊。
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"