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碧瓦

清代 / 陈羔

北山更有移文者,白首无尘归去么。
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
溪北映初星。(《海录碎事》)"
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
萤影侵阶乱,鸿声出苑迟。萧条人吏散,小谢有新诗。"
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,


碧瓦拼音解释:

bei shan geng you yi wen zhe .bai shou wu chen gui qu me .
.shi ren kong jie jing dan qing .wei zi tong xuan de mo ling .ying you gui shen kan xia bi .
.chang ai wu shi xing zi ran .tian xin bai yue shui zhong lian .shen tong li bian heng sha wai .
yi lou zhang han guo jiang feng .bei nian zi jiu jin luo zhong .tan zhuan diao dang yu zhu kong .
.zeng yu chen li wang .ci jing zai yan xiao .yan jing shui sheng jin .shan shen shu qi yao .
.zeng shang qing ni shu dao nan .jia kong cheng lu ru yun han .
shang tian lv qian qi .hu bu jun cun ze .yang zhan qiao shu dian .jian ci hong liu ji .
qing die piao lan jing .you feng rao hua xin .bu yu jun xie shou .shui fu ci you xun ..
xi bei ying chu xing ...hai lu sui shi ...
ye zuo han deng lian xiao yue .xing xing lei jin chu guan xi ..
yi chuan yu shi zai .lu rao jin shan wei .bie si fang xiao suo .xin qiu yi ye fei ..
mo xi jin chao tong ming ding .ren ta gui he yu fu you ..
ying ying qin jie luan .hong sheng chu yuan chi .xiao tiao ren li san .xiao xie you xin shi ..
.shi qu ce fu shen xian shu .dang yong ming chao di yi ren .yao xia bie xuan xin yin shou .

译文及注释

译文
  魏国有(you)个叫于令仪的商人,他为人忠厚不(bu)得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良(liang)的人。邻居乡里都称令仪是好人。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏(shang)呢?
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起(qi),调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这(zhe)篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公(gong)将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑(ban)白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。

注释
【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法,使……称快。
羿:我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载:尧时十日并出,草木皆枯。尧命羿仰射十日,中其九。下面的“乌”即日,《五经通义》:“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
(2)吴城:吴县县城。吴县、苏州在同一治所。
⑹醇:酒味厚。新过熟:谓新酿的酒已很熟。熟,一作“热”。
133.殆:恐怕。
42.是:这
⑷风定:风停。

赏析

  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  “乱世英雄起四方,有枪就是草头王”,正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年(唐僖宗中和元年),黄巢起义军占领长安,銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物,迫害人民,到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中,天理,王法,朝廷命官等,全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴:“自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上(qi shang)高风吹白虎。入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州(今安徽贵池。唐时一称秋浦郡),遇郡中发生兵变,郡守被乱军逐出,恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切,忧心如焚。“诗可以怨”,或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》,留下了宝贵的历史见证。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物(yu wu)。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  这一首诗七次提到“明日”,反复告诫人们要珍惜时 间,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显,语言明白如话,说理通俗易懂,很有教育意义。
  当时永安山区的农民忍无可忍,在施但领导下发动了一场起义。初则数千人,发展到万余人,直杀至建业城里,给孙皓政权以极大威胁,就在这种怨人怒的境况下,孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业,一方面血腥镇压施但义军,一方面以此平息朝野反抗。但是,他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫,“大开园囿,土山楼观,穷极伎巧。”陆凯也曾强劝,而孙皓至死不悟,终于弄到财竭国亡的地步。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此(yin ci)诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
  全诗十六句,按诗意可以分为两个部分。前十二句为第一部分,后四句为第二部分。在第一部分中,每两句又为一个层次,逐层推进,较为详尽地描写了女主人公真珠一夜间的活动及其复杂微妙的心情。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心(yong xin)极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

陈羔( 清代 )

收录诗词 (2619)
简 介

陈羔 陈羔,三水人。明末贡生。事见清嘉庆《三水县志》卷九。

紫芝歌 / 轩楷

"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
"风尘奈汝何,终日独波波。亲老无官养,家贫在外多。
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"


蝶恋花·早行 / 户旃蒙

几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。


清明夜 / 濮阳国红

大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,


替豆萁伸冤 / 边雁蓉

"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"


柏林寺南望 / 钱戊寅

"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
"袖中多丽句,未遣世人闻。醉夜眠江月,闲时逐海云。
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"


观村童戏溪上 / 金剑

"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。


文赋 / 东郭成立

起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,


严先生祠堂记 / 马佳兰

闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。


后庭花·一春不识西湖面 / 诸葛金钟

青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"


东阳溪中赠答二首·其一 / 易己巳

欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过飞鸟,天穷超夕阳。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
见《吟窗集录》)
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。