橘柚垂华实
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤，骚雅千寻夏井冰。
"三千功满去升天，一住人间数百年。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
橘柚垂华实拼音解释:
you cong chuang jie zhen jin ling .jing shen yi zhi qiu kong he .sao ya qian xun xia jing bing .
.san qian gong man qu sheng tian .yi zhu ren jian shu bai nian .
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
.song men dui fu ji .mai shi yi mai sha .wei rui huan nan de .ju pin mo yan duo .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
.wu wei yin shi ji ba jing .jing jiang shu ye fang shui xing .shen yi jiang si ting wu shu .
.nei wei tai fa wai qiu hao .lv yu xin zai guan shu lao .
.e mei xian fu jing shen shen .yu ye jin hua mo yan zhen .
译文及注释
译文
你真(zhen)是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳(liu)。
不要以为今天(tian)的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
看那淇水(shui)弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
君子学(xue)习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行(xing)动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
惬意的昼眠，忽被落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门(men)，痛痛快快享受泉流洗(xi)沐的清凉。看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦，连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转如珠！
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
我离家外出去远(yuan)行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
假如不是跟他梦中欢会呀，
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
注释
③负：原误作“附”，王国维校改。
凝望：注目远望。
⑺燕子莺儿：比喻歌妓。
衰翁：衰老之人。
⑴临安：现在浙江杭州市，金人攻陷北宋首都汴京后，南宋统治者逃亡到南方，建都于临安。邸（dǐ）：旅店。
⑵拟：打算。托良媒：拜托好的媒人。益：更加。
赏析
一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，虽皆为“兴语”，其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可，但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间，本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么，这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了！正因为如此，猎手们所布的“兔置”，结扎得格外紧密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固。“肃肃”，既有形容布网紧密之义，但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说，同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响，从路口、从密林四处交汇，令人感觉到它们是那样恢宏，有力。而在这恢宏有力的敲击声中，又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
这两首诗总的特点，用(yong)我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
前两句“已讶衾枕冷，复见窗户明”，先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明：初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会马上下降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”，从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写，句句写人，却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条肄”二句，不宜视为简单的重复：“肄”指树木砍伐后新长的枝条，它点示了女主人公的劳瘁和等待，秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续，期待也许早已化作绝望，此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子，不我遐弃”二句，便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感，似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂：久役的丈夫终于归来，他毕竟思我、爱我而未将我远弃，这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦；但归来的丈夫还会不会外出，他是否还会将我抛在家中远去？这疑虑和猜思，难免又会在喜悦之余萌生；然而此次是再不能让丈夫外出的了，他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种，实难以一语写尽，却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写，正是如此淳朴(chun pu)而又婉曲。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。
古代应制诗，大多是歌功颂德之词。王维(wang wei)这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
这两首诗总的特点，用(yong)我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
前两句“已讶衾枕冷，复见窗户明”，先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明：初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会马上下降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”，从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写，句句写人，却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条肄”二句，不宜视为简单的重复：“肄”指树木砍伐后新长的枝条，它点示了女主人公的劳瘁和等待，秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续，期待也许早已化作绝望，此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子，不我遐弃”二句，便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感，似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂：久役的丈夫终于归来，他毕竟思我、爱我而未将我远弃，这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦；但归来的丈夫还会不会外出，他是否还会将我抛在家中远去？这疑虑和猜思，难免又会在喜悦之余萌生；然而此次是再不能让丈夫外出的了，他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种，实难以一语写尽，却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写，正是如此淳朴(chun pu)而又婉曲。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。
古代应制诗，大多是歌功颂德之词。王维(wang wei)这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
创作背景
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
春日还郊
寂历无性中，真声何起灭。"
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
秋江晓望
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
浣溪沙·五两竿头风欲平
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
不得此镜终不（缺一字）。"
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
南安军
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
水龙吟·载学士院有之
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
昭君怨·牡丹
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
干雪不死枝，赠君期君识。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
春日
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
长相思·山驿
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
有人能学我，同去看仙葩。"
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
苦寒行
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
白发不生应不得，青山长在属何人。"
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
自此三山一归去，无因重到世间来。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。