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永王东巡歌十一首

未知 / 程嘉燧

素手琉璃扇,玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹,栀子咏同心。
"学他趋世少深机,紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋,
"东西南北郡,自说遍曾游。人世终多故,皇都不少留。
若去上元怀古去,谢安坟下与沉吟。"
登龙屈指内,飞誉甚籍籍。未折月中枝,宁随宋都鶂。
"一树浓姿独看来,秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有,
"爽气变昏旦,神皋遍原隰。烟华久荡摇,石涧仍清急。
"头发梳千下,休粮带瘦容。养雏成大鹤,种子作高松。
谷响寒耕雪,山明夜烧云。家家扣铜鼓,欲赛鲁将军。"
健儿立霜雪,腹歉衣裳单。馈饷多过时,高估铜与铅。
日照涪川阔,烟笼雪峤明。徵黄看即及,莫叹滞江城。"
雨晴双阙翠微峰。毫端蕙露滋仙草,琴上薰风入禁松。
玉玺终无虑,金縢意不开。空嗟荐贤路,芳草满燕台。"
"雪绕千峰驿路长,谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂,
龛灯落叶寺,山雪隔林钟。行解无由发,曹溪欲施舂。"
逸翰应藏法,高辞肯浪吟。数须传庾翼,莫独与卢谌。
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短,夜醮斋坛鹤未回。


永王东巡歌十一首拼音解释:

su shou liu li shan .xuan tiao dai mao zan .xi xie kan ji ji .zhi zi yong tong xin .
.xue ta qu shi shao shen ji .zi ge qing xiao ban yan fei .shan lu yuan huai wang zi jin .
.dong xi nan bei jun .zi shuo bian zeng you .ren shi zhong duo gu .huang du bu shao liu .
ruo qu shang yuan huai gu qu .xie an fen xia yu chen yin ..
deng long qu zhi nei .fei yu shen ji ji .wei zhe yue zhong zhi .ning sui song du yi .
.yi shu nong zi du kan lai .qiu ting mu yu lei qing ai .bu xian yao luo ying wei you .
.shuang qi bian hun dan .shen gao bian yuan xi .yan hua jiu dang yao .shi jian reng qing ji .
.tou fa shu qian xia .xiu liang dai shou rong .yang chu cheng da he .zhong zi zuo gao song .
gu xiang han geng xue .shan ming ye shao yun .jia jia kou tong gu .yu sai lu jiang jun ..
jian er li shuang xue .fu qian yi shang dan .kui xiang duo guo shi .gao gu tong yu qian .
ri zhao fu chuan kuo .yan long xue jiao ming .zheng huang kan ji ji .mo tan zhi jiang cheng ..
yu qing shuang que cui wei feng .hao duan hui lu zi xian cao .qin shang xun feng ru jin song .
yu xi zhong wu lv .jin teng yi bu kai .kong jie jian xian lu .fang cao man yan tai ..
.xue rao qian feng yi lu chang .xie jia lian ju dai tan lang .shou chi bi luo xin pan gui .
kan deng luo ye si .shan xue ge lin zhong .xing jie wu you fa .cao xi yu shi chong ..
yi han ying cang fa .gao ci ken lang yin .shu xu chuan yu yi .mo du yu lu chen .
xiao zhong sheng jiong ge shan lai .chun sheng yao pu zhi you duan .ye jiao zhai tan he wei hui .

译文及注释

译文
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
这位漂泊流离的(de)征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜(bai)但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
细雨蒙蒙打湿了(liao)楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到(dao)你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
玉石的台(tai)阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急(ji)急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长(chang)亭接着短亭。
儿子整日缠在我膝旁,寸步(bu)不离,害怕我回家没几天又要离开。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方(fang)几时能有干燥土壤?
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。

注释
⒀尚:崇尚。
66、刈(yì):收获。
(4)去:离开,抛弃。就:走向,择取。
死生亦大矣:死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
⑶暂满还亏:指月亮短暂的圆满之后又会有缺失。满,此指月圆;亏,此指月缺。
⑵匡坐:正坐。夜分:夜半。
26.习:熟悉。

赏析

  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话,毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第(di)二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  “霜鬓明朝又一年(yi nian)”,“今夜”是除夕,所以明朝又是一年了,由旧的一年又将“思”到新的一年,这漫漫无边的思念之苦,又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说:“作故乡亲友思千里外人,愈有意味。”(《唐诗别裁》)之所以“愈有意味”,就是因为(yin wei)诗人巧妙地运用“对写法”,把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法,如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫,其实恰恰是诗人自己感情的折射。
  “畏落众花后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
  其二
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。
  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强夺三桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以(de yi)加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响(ying xiang)方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

程嘉燧( 未知 )

收录诗词 (2736)
简 介

程嘉燧 程嘉燧(1565~1643)明代书画家、诗人。字孟阳,号松圆、偈庵,又号松圆老人、松圆道人、偈庵居士、偈庵老人、偈庵道人。晚年皈依佛教,释名海能。南直隶徽州府休宁县(今安徽休宁)人,应试无所得,侨居嘉定,折节读书,工诗善画,通晓音律,与同里娄坚、唐时升,并称“练川三老”。谢三宾合三人及李流芳诗文,刻为《嘉定四先生集》,有《浪淘集》。

葛生 / 黄奇遇

路有论冤谪,言皆在中兴。空闻迁贾谊,不待相孙弘。江阔惟回首,天高但抚膺。去年相送地,春雪满黄陵。
雀喧知鹤静,凫戏识鸥闲。却笑南昌尉,悠悠城市间。"
桂树乖真隐,芸香是小惩。清规无以况,且用玉壶冰。"
影侵残雪际,声透小窗间。即耸凌空干,翛翛岂易攀。"
伊人秉兹图,顾眄择所从。而我何为者,开颜捧灵踪。
既矫排虚翅,将持造物权。万灵思鼓铸,群品待陶甄。
东人望归马,马归莲峰下。莲峰与地平,亦不更征兵。
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘,翠鳞红稚俱含嚬。


满庭芳·客中九日 / 王从叔

汲泉饮酌馀,见我闲静容。霜蹊犹舒英,寒蝶断来踪。
棹响来空阔,渔歌发杳冥。欲浮阑下艇,一到斗牛星。"
露滴星河水,巢重草木薪。终南同往意,赵北独游身。
"书剑功迟白发新,异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚,
"淮王西舍固非夫,柳恽偏州未是都。
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画,过秋红叶落新诗。
"巨柏与山高,玄门静有猱。春风开野杏,落日照江涛。
何处野花何处水,下峰流出一渠香。"


绝句漫兴九首·其三 / 颜令宾

"槿篱芳援近樵家,垄麦青青一径斜。
项斯逢水部,谁道不关情。
皎洁垂银汉,光芒近斗城。含规同月满,表瑞得天清。
明神司过岂令冤,暗室由来有祸门。莫为无人欺一物,他时须虑石能言。
"银缸斜背解鸣珰,小语偷声贺玉郎。
"处士闻名早,游秦献疏回。腹中书万卷,身外酒千杯。
"经年邮驿许安栖,一会他乡别恨迷。
"苔色轻尘锁洞房,乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日,


故乡杏花 / 陈襄

孤根邈无倚,直立撑鸿濛。端如君子身,挺若壮士胸。
"隋舰临淮甸,唐旗出井陉。断鳌支四柱,卓马济三灵。
当初若欲酬三顾,何不无为似有鳏。"
星斗迢迢共千里。象尺熏炉未觉秋,碧池已有新莲子。"
"符亭之地雅离群,万古悬泉一旦新。
无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔,迟回日里拂金鸡。
"三省推贤两掖才,关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去,
夕阳当板槛,春日入柴扉。莫却严滩意,西溪有钓矶。"


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 王允皙

"拨火垂帘夕,将暄向冷天。闷斟壶酒暖,愁听雨声眠。
树簇孤汀眇,帆欹积浪间。从容更南望,殊欲外人寰。"
"芭蕉为雨移,故向窗前种。怜渠点滴声,留得归乡梦。
一片白云千万峰。"
"献赋才何拙,经时不耻归。能知此意是,甘取众人非。
力尽乌江千载后,古沟芳草起寒云。"
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷冰绡。
谁昔探花源,考槃西岳阳。高风动商洛,绮皓无馨香。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 王献之

"宁因不得志,寂寞本相宜。冥目冥心坐,花开花落时。
幽怨贮瑶瑟,韶光凝碧林。所思曾不见,芳草意空深。"
芳草迷三岛,澄波似五湖。跃鱼翻藻荇,愁鹭睡葭芦。
何事最能悲少妇,夜来依约落边城。"
"鳞鳞别浦起微波,泛泛轻舟桃叶歌。
绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。(《送人》,
"石门迥接苍梧野,愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间,
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 顾宗泰

"凄凉遗迹洛川东,浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在,
鹤盖趋平乐,鸡人下建章。龙髯悲满眼,螭首泪沾裳。
"高僧夜滴芙蓉漏,远客窗含杨柳风。
"禅禹逊尧聪,巍巍盛此中。四隅咸启圣,万古赖成功。
泽广荆州北,山多汉水西。鹿门知不隐,芳草自萋萋。"
"山上有山归不得,湘江暮雨鹧鸪飞。
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖,妓拥登临愧谢公。
自笑卷怀头角缩,归盘烟磴恰如蜗。"


灵隐寺 / 王步青

竹浊蟠小径,屈折斗蛇来。三年得归去,知绕几千回。
银龙吐酒菊花香,皓魄翻(下缺)"
"园桂悬心碧,池莲饫眼红。此生真远客,几别即衰翁。
玉籍标人瑞,金丹化地仙。赋成攒笔写,歌出满城传。
雁过秋风急,蝉鸣宿雾开。平生无限意,驱马任尘埃。"
白沙日暮愁云起,独感离乡万里人。
街西静观求居处,不到权门到寺频。禁掖人知连状荐,
"关西又落木,心事复如何。岁月辞山久,秋霖入夜多。


黔之驴 / 侯涵

"夜入楚家烟,烟中人未眠。望来淮岸尽,坐到酒楼前。
低飞下晚树,独睡映新蒲。为尔多归兴,前年在五湖。"
建议庸何所,通班昔滥臻。浮生见开泰,独得咏汀苹."
"凉露清蝉柳陌空,故人遥指浙江东。青山有雪松当涧,
"一丈红蔷拥翠筠,罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨,
天子自犹豫,侍臣宜乐康。轧然阊阖开,赤日生扶桑。
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨,菱荇花香淡淡风。
枝条分御叶,家世食唐恩。武可纵横讲,功从战伐论。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 翁定

长是江楼使君伴,黄昏犹待倚阑干。"
可惜和风夜来雨,醉中虚度打窗声。"
平生睡足处,云梦泽南州。一夜风欺竹,连江雨送秋。格卑常汩汩,力学强悠悠。终掉尘中手,潇湘钓漫流。
南浦虚言白首归。池凤已传春水浴,渚禽犹带夕阳飞。
景遍归檐燕,歌喧已醉身。登临兴不足,喜有数来因。"
石门斜月入,云窦暗泉通。寂寞生幽思,心疑旧隐同。"
性野难依俗,诗玄自入冥。何繇遂潇洒,高枕对云汀。
武昌若有山头石,为拂苍苔检泪痕。"