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祝英台近·剪鲛绡

先秦 / 张藻

"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
交河北望天连海,苏武曾将汉节归。"
何以持为聘,束帛藉琳球。何以持为御,驷马驾安辀.
"常爱凌寒竹,坚贞可喻人。能将先进礼,义与后凋邻。
"行尽关山万里馀,到时闾井是荒墟。
为看九天公主贵,外边争学内家装。
饿咽潺湲号,涎似泓浤肥。峡青不可游,腥草生微微。
"晓日清明天,夜来嵩少雨。千门尚烟火,九陌无尘土。
大厦栋方隆,巨川楫行剡。经营诚少暇,游宴固已歉。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。
京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
"别来杨柳街头树,摆弄春风只欲飞。
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。


祝英台近·剪鲛绡拼音解释:

.han ting shui wen tou huang ke .shi zai tian nan zhuo bai yi .
jiao he bei wang tian lian hai .su wu zeng jiang han jie gui ..
he yi chi wei pin .shu bo jie lin qiu .he yi chi wei yu .si ma jia an zhou .
.chang ai ling han zhu .jian zhen ke yu ren .neng jiang xian jin li .yi yu hou diao lin .
.xing jin guan shan wan li yu .dao shi lv jing shi huang xu .
wei kan jiu tian gong zhu gui .wai bian zheng xue nei jia zhuang .
e yan chan yuan hao .xian si hong hong fei .xia qing bu ke you .xing cao sheng wei wei .
.xiao ri qing ming tian .ye lai song shao yu .qian men shang yan huo .jiu mo wu chen tu .
da xia dong fang long .ju chuan ji xing shan .jing ying cheng shao xia .you yan gu yi qian .
wu yuan xia zhuo geng xiang hu .yang he fa sheng jun yun yu .niao shou you qing zhi bu zu .
jing guo xin lan man .ye meng gui jia shao .fa ren dong men wai .tian di jie hao hao .
.tang bian ri yu xie .nian shao zao huan jia .tu jiang bai yu shan .diao qie mu lan hua .
.bie lai yang liu jie tou shu .bai nong chun feng zhi yu fei .
zhuang shu qing hong yi tai sheng .yue qu ding zhi neng zi shi .ju bei ying tan bu tong qing .

译文及注释

译文
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
祸福轮回(hui)像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有(you)比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正(zheng)常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻(chi),这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
摆脱尘(chen)劳事不寻常,须下力气大干一场。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分(fen)惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
长期被娇惯,心气比天高。
为何壮年奋(fen)厉勇武,能使他的威名远布?
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
从今以后天下归(gui)为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。

注释
②何将军:名无考。赵汸曰:“何于郑为旧交,因而并招及已。”
95、申:重复。
(6)中宵:半夜。伫(zhǜ往):长时间地站立。遥念:想得很远。盼:看。周:遍,遍及。九天:这里指整个天地。
⑼“海鸥”句:典出《列子·黄帝篇》:海上有人与鸥鸟相亲近,互不猜疑。一天,父亲要他把海鸥捉回家来,他又到海滨时,海鸥便飞得远远的,心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这里借海鸥喻人事。何事:一作“何处”。
⑺盈盈:形容女子娇媚可爱的神态。仙子:比喻美女,这里指词人所爱的歌女。

赏析

  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  倘能摒弃这类借题发挥之习,仅把竹子当作客观审美对象来观赏,则它的“葳蕤青翠,风来动音”、“拂景云以容与,拊惠风而回萦”的清姿,也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗,大约就没有深意的寄托,只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过,这肖像带有一种“生成”的动态,在诗人开笔时才正拔节抽枝:“萌开箨已垂,结叶始成枝”。“箨”指笋壳,当竹茎拔节而出时,它便已经垂脱;随着细长竹叶的抽生,慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹,就这样带着清新的生气,从诗人笔下钻出。转眼之间,它又挺拔直上:“繁荫上蓊茸,促节下离离”,变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态,使人简直能感觉到,正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌,因为是在低处(下),竹节间距离较近,故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态,带有强烈的动感。但没有声响,也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨,疏疏落落地挥洒那么几笔,数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高,终于英挺地站立“檐前”,甚至还带来了一阶清荫。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻(wei lin)是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人(shu ren)”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇(qing qi)的情致。
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”
  诗的(shi de)前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义(han yi)尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元(wu yuan)衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

张藻( 先秦 )

收录诗词 (7972)
简 介

张藻 张藻,约活动于清雍正至干隆(1723--1795)年间。字于湘,江南青浦(今上海市青浦区)人,张之顼女,母为才女顾若宪,幼承母教。尝咏梅云:“出身首荷东皇赐,点额亲添帝女装。”镇洋毕礼室,尚书毕沅之母,能诗词,学术渊纯。着有《培远堂诗集》。

秋日山中寄李处士 / 刘文蔚

故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"
都门贾生墓,青蝇久断绝。寒食摇扬天,愤景长肃杀。
谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。
渔阳千里道,近如中门限。中门逾有时,渔阳长在眼。
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。"
良田千万顷,占作天荒田。主人议芟斫,怪见不敢前。


沧浪歌 / 羊滔

乡在越镜中,分明见归心。镜芳步步绿,镜水日日深。
"昔寻李愿向盘谷,正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢,
"天长地阔多岐路,身即飞蓬共水萍。
荒狂岁云久,名利心潜逼。时辈多得途,亲朋屡相敕。
府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。
"我自东归日,厌苦春鸠声。作诗怜化工,不遣春蝉生。
晚鳞自遨游,瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声,咽源惊溅起。
"弹琴石壁上,翻翻一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。


小雅·彤弓 / 袁彖

贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
我有鞭尺馀,泥抛风雨渍。不拟闲赠行,唯将烂夸醉。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。
言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。
"口诵碧简文,身是青霞君。头冠两片月,肩披一条云。
得病不呻唤,泯默至死休。雷公告天公,百物须膏油。
人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。"


别舍弟宗一 / 常某

有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。
"烈烈鸑鷟吟,铿铿琅玕音。枭摧明月啸,鹤起清风心。
夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。
精神如太阳,霍然照清都。四肢为琅玕,五脏为璠玙.
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。


南柯子·山冥云阴重 / 程奇

怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"
话离叙别倾清觞。吟丝竹,鸣笙簧,酒酣性逸歌猖狂。
"芳朽自为别,无心乃玄功。夭夭日放花,荣耀将安穷。
灵味荐鲂瓣,金花屑橙齑。江调摆衰俗,洛风远尘泥。
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
"隐忧倦永夜,凌雾临江津。猿鸣稍已疏,登石娱清沦。
"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。


溪上遇雨二首 / 秦观女

归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。
塞虏常为敌,边风已报秋。平生多志气,箭底觅封侯。"
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
进取果由命,不由趋险艰。穿杨二三子,弓矢次第弯。
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 王厚之

树根锁枯棺,孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖,哀韵杳杳鲜。
苍蝇点垂棘,巧舌成锦绮。箕子为之奴,比干谏而死。
春游不骑马,夜会亦呈人。持此归山去,深宜戴角巾。"
遥想长安此时节,朱门深巷百花开。"
"仙观雨来静,绕房琼草春。素书天上字,花洞古时人。
迟迟未去非无意,拟作梁园坐右人。"
"韩公国大贤,道德赫已闻。时出为阳山,尔区来趋奔。
裴回耀霜雪,顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝,龙蛇互跳跃。


忆秦娥·情脉脉 / 富弼

亦忆清江使,横遭乎余且。圣神七十钻,不及泥中鳅。
抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召,
昔年与兄游,文似马长卿。今来寄新诗,乃类陶渊明。
黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。
冠盖相望催入相,待将功德格皇天。"
厌此俗人群,暂来还却旋。"
今者复何事,卑栖寄徐戎。萧条资用尽,濩落门巷空。
"才非天授学非师,以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中,


柳子厚墓志铭 / 韦建

"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。
"明州长史外台郎,忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月,
官刑一朝耻,公短终身羞。公亦不遗布,人自不盗牛。
无汝烦苦。荆并洎梁,在国门户。出师三千,各选尔丑。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室,九原犹寄若堂封。
幸当禁止之,勿使恣狂怀。自悲无子嗟,喜妒双喈喈。"
今朝一杯酒,明日千里人。从此孤舟去,悠悠天海春。"
手掇杂英珮,意摇春夜思。莫作绕山云,循环无定期。"


飞龙引二首·其二 / 王子充

春风红树惊眠处,似妒歌童作艳声。"
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
台柏烟常起,池荷香暗飘。星文辞北极,旗影度东辽。
视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
一咏琼瑶百忧散,何劳更树北堂萱。"
"谪在三湘最远州,边鸿不到水南流。
始我来京师,止携一束书。辛勤三十年,以有此屋庐。此屋岂为华,于我自有余。中堂高且新,四时登牢蔬。前荣馔宾亲,冠婚之所于。庭内无所有,高树八九株。有藤娄络之,春华夏阴敷。东堂坐见山,云风相吹嘘。松果连南亭,外有瓜芋区。西偏屋不多,槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣,有类涧谷居。主妇治北堂,膳服适戚疏。恩封高平君,子孙从朝裾。开门问谁来,无非卿大夫。不知官高卑,玉带悬金鱼。问客之所为,峨冠讲唐虞。酒食罢无为,棋槊以相娱。凡此座中人,十九持钧枢。又问谁与频,莫与张樊如。来过亦无事,考评道精粗。跹跹媚学子,墙屏日有徒。以能问不能,其蔽岂可祛。嗟我不修饰,事与庸人俱。安能坐如此,比肩于朝儒。诗以示儿曹,其无迷厥初。