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转应曲·寒梦

金朝 / 陈樵

"向风长啸戴纱巾,野鹤由来不可亲。
何幸盐梅处,唯忧对问机。省躬知任重,宁止冒荣非。"
澡性涤烦,迥有幽致。可为智者说,难为俗人言。词曰:
江海虽言旷,无如君子前。"
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
槐阴阴,到潼关。骑连连,车迟迟。心中悲,宋又远。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
夜直千门静,河明万象悬。建章宵漏急,阊阖晓钟传。
陇水悲风已呜咽,离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操,
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,


转应曲·寒梦拼音解释:

.xiang feng chang xiao dai sha jin .ye he you lai bu ke qin .
he xing yan mei chu .wei you dui wen ji .sheng gong zhi ren zhong .ning zhi mao rong fei ..
zao xing di fan .jiong you you zhi .ke wei zhi zhe shuo .nan wei su ren yan .ci yue .
jiang hai sui yan kuang .wu ru jun zi qian ..
.he chu ye xing hao .yue ming bai gan bei .shan guang yao ji xue .yuan ying gua han zhi .
.jin chao ba jiu fu chou chang .yi zai du ling tian she shi .
huai yin yin .dao tong guan .qi lian lian .che chi chi .xin zhong bei .song you yuan .
luan he wo xian sha .long xing jun mo xun .pu san bu shang gu .shi e jie shi zhen .
ye zhi qian men jing .he ming wan xiang xuan .jian zhang xiao lou ji .chang he xiao zhong chuan .
long shui bei feng yi wu yan .li kun bie he geng qi qing .jiang jun sai wai duo qi cao .
.fu zhou wu bo yi .fu che wu zhong ni .zi jiu shi ming yi .ning you bei jin shi .
.jiu fei nan shan tian .dao pei dong ge xian .yu sui ping zi qu .you wei xian gan quan .
bu gai you jian se .wan ru ci di sheng .ji jing ji meng ze .cha xuan yi fu qing .
.jian yue chu dong shan .shang fang gao chu chan .kong lin wu su huo .du ye ji han quan .
.qin qi zhao shi bi .que ru han dan gong .ben shi chu jia yu .huan lai jing shan zhong .
qi zi huan tong wu zhu liu .yun shan lao dui yi chuang shu .zuo ri gong che jian san shi .

译文及注释

译文
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧(qiao)忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没(mei)有被取中。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
一同去采药,
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙(fu)蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天(tian)气八月就纷扬落雪。
现在才知道此种演奏技艺其他地方(fang)是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
喇叭锁呐(na)呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
高峻(jun)突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
舞石应立即带着(zhuo)乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦(meng)吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。

注释
11.物破亦有时:东西总有坏的时候。
⑷桃花流,即桃花汛,指桃花盛开时候上涨的江水。
“络纬”:蟋蟀。一说纺织娘。
①通过环境描写来展现出一面"田园美景图"。
(7)胡齕(hé):齐王的近臣。
⑺深深拜:古代妇女有拜新月之风俗,以祈求团圆。
(2)铅华:指脂粉。

赏析

  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪,不共楚王言(yan)。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以(gu yi)比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗(ci shi)写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来(dao lai)的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

陈樵( 金朝 )

收录诗词 (5183)
简 介

陈樵 (1278—1365)元东阳人,字君采,号鹿皮子。幼承家学,继受经于程直方。学成不仕,隐居圁谷。性至孝。为文新逸超丽。有《鹿皮子集》。

刑赏忠厚之至论 / 慕容燕伟

信陵门下三千客,君到长沙见几人。"
岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
更待风景好,与君藉萋萋。"
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。"
"御气三秋节,登高九曲门。桂筵罗玉俎,菊醴溢芳樽。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
秋野寂云晦,望山僧独归。"
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"


木兰花慢·武林归舟中作 / 谷梁瑞雪

双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
"客舍逢君未换衣,闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔,
莫惊侧弁还归路,只为平阳歌舞催。"
"怀禄贵心赏,东流山水长。官移会稽郡,地迩上虞乡。
半是吴风俗,仍为楚岁时。更逢习凿齿,言在汉川湄。"
"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。
何为汉武帝,精思遍群山。糜费巨万计,宫车终不还。


咏梧桐 / 表赤奋若

五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。
"沉沉牛渚矶,旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛,
夤缘不可到,苍翠空在眼。渡口问渔家,桃源路深浅。"
日暮千里帆,南飞落天外。须臾遂入夜,楚色有微霭。
日余久沦汩,重此闻霜风。淅沥入溪树,飕飗惊夕鸿。
昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰:


言志 / 昌下卜

"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"风后轩皇佐,云峰谢客居。承恩来翠岭,缔赏出丹除。
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
伏枕神馀劣,加餐力未强。空庭游翡翠,穷巷倚桄榔。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。


巽公院五咏 / 蒙飞荷

弃置难重论,驱马度鸿门。行看楚汉事,不觉风尘昏。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
"君王既巡狩,辇道入秦京。远树低枪垒,孤峰入幔城。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
"秋近万物肃,况当临水时。折花赠归客,离绪断荷丝。
"苍梧在何处,斑竹自成林。点点留残泪,枝枝寄此心。


行路难·其三 / 杞癸卯

落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
多惭恩未报,敢问路何长。万里通秋雁,千峰共夕阳。旧游成远道,此去更违乡。草露深山里,朝朝落客裳。
"公才廊庙器,官亚河南守。别墅临都门,惊湍激前后。
"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。
逍遥沧洲时,乃在长安城。"
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
"贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。


金陵三迁有感 / 公孙刚

苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
"万事依然在,无如岁月何。邑人怜白发,庭树长新柯。
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
"黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。


香菱咏月·其三 / 梁丘金双

宠获元良密,荣瞻端揆迁。职优三事老,位在百僚先。
终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
"青青草色满江洲,万里伤心水自流。越鸟岂知南国远,
白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,


鱼游春水·秦楼东风里 / 钞柔淑

天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛,更闻江上越人吟。
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
父子成钊合,君臣禹启同。仰天歌圣道,犹愧乏雕虫。"
向南空见白云多。炎州日日人将老,寒渚年年水自波。
小小能织绮,时时出浣纱。亲劳使君问,南陌驻香车。"
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
再礼浑除犯轻垢。"
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 濮阳幼儿

归客正夷犹,爱此沧江闲白鸥。"
则魂散神越,目极心伤矣。词曰:
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。
"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。