满庭芳·山抹微云
开门冲网断，扫叶放苔匀。为惜诗情错，应难致此身。"
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到，地当今古我迟回。
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
"西风吹雨雁初时，病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马，
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
蜀江雪浪西江满，强半春寒去却来。"
"沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。
"云里幽僧不置房，橡花藤叶盖禅床。
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
翎羽如今从放长，犹能飞起向孤云。"
满庭芳·山抹微云拼音解释:
kai men chong wang duan .sao ye fang tai yun .wei xi shi qing cuo .ying nan zhi ci shen ..
shi ying sha long you bao ai .shi xi xing wang ren shao dao .di dang jin gu wo chi hui .
zhen bei hu sha qian .tu zhong huo yue heng .xiang feng mo yi xun .shi ya fu xiong ming ..
.xi feng chui yu yan chu shi .bing ji seng zhai ba xian shu .wan li xian qin lao wo ma .
.zheng nan mu xia dai chang dao .meng bi shen cang wu se hao .
shu jiang xue lang xi jiang man .qiang ban chun han qu que lai ..
.sha mai gu zhuan zhe bei wen .liu guo xing wang shi xi jun .
.yun li you seng bu zhi fang .xiang hua teng ye gai chan chuang .
bian yu qu sui wei di zi .pian yun gu he ke xiang yu .
ling yu ru jin cong fang chang .you neng fei qi xiang gu yun ..
译文及注释
译文
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
峨眉山下行人(ren)稀少，旌旗无色，日月无光。
落花的(de)时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变(bian)成了白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
我在碧竹林中(zhong)来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸(cun)寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹(dan)奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装(zhuang)饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴(ban)，怎么能到年老，还不再返回故乡？
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
注释
[23]与：给。
⑷怅：惆怅失意。
②稔：庄稼成熟，这里指丰收。
⑵胡钩：一种似剑而曲的兵器，一作“吴钩”。
⑵绣成堆：骊山右侧有东绣岭，左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。
【夙婴疾病，常在床蓐】
③青袍白马：此和《洗兵行》中所用不是一个意思。这里指的是幕府生活。庾信《哀江南赋》：“青袍如草，白马如练。”东汉《张湛传》：帝见湛，辄言白马生且又谏矣。
赏析
后两句承接第二句，以失宠者的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句，喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故，语含双关，既指曲名，又暗指下一句的花被凉风吹落，“凉风只在殿西头”，凉风不远，最终下场都是一样的，借此典故来抒发己见，警告得宠者，君王之恩宠都是难以维持的。
此诗抒情女主人公是忠贞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这(wei zhe)绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
接下去，第三句“黄昏半在下山路”，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公(zhou gong)辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
这首诗的开篇，干脆利索，开门见山，一气呵成，将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨，亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时，不谙世事，尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中，回首走过的仕途，却是那般苦不(ku bu)堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词，无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后，不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼，那苦不堪言的心情，身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里，又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”，却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦，对现实世界的进退维谷，矛盾交织的内心挣扎，低首徘徊的他，究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉，将诗人的内心世界展现得遗漏无疑，在读者面前勾画出一位茫然徘徊，为人生追求而苦闷的仕者形象。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的(wen de)薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
“酒后竞风采，三杯(san bei)弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
此诗抒情女主人公是忠贞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这(wei zhe)绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
接下去，第三句“黄昏半在下山路”，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公(zhou gong)辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
这首诗的开篇，干脆利索，开门见山，一气呵成，将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨，亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时，不谙世事，尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中，回首走过的仕途，却是那般苦不(ku bu)堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词，无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后，不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼，那苦不堪言的心情，身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里，又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”，却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦，对现实世界的进退维谷，矛盾交织的内心挣扎，低首徘徊的他，究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉，将诗人的内心世界展现得遗漏无疑，在读者面前勾画出一位茫然徘徊，为人生追求而苦闷的仕者形象。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的(wen de)薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
“酒后竞风采，三杯(san bei)弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
创作背景
《诗集传》谓：“旧说召康公以成王将莅政，当戒以民事，故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰：‘厚者，《公刘》佚名 古诗之于民也！”’若是成王时召康公所作，则约在公元前十一世纪前后，可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代，至此时方整理成文。
刘惠恒( 先秦 )
收录诗词 (5754) 首
简 介
刘惠恒 刘惠恒，字子迪,号养孺。清无锡人。顺治四年(1647)进士。官闽知县。自力于学，于书无所不读，尤好宋儒语录。平居素仰高攀龙。晚益邃子《易》。
蝶恋花·面旋落花风荡漾
长笑士林因宦别，一官轻是十年回。"
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。共祝中兴主，高歌唱太平。"
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
"朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融，
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
病起书怀
"西师万众几时回，哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。"
故巢迷碧水，旧侣越丹霄。不是无归处，心高多寂寥。"
苒苒迹始去，悠悠心所期。秋山念君别，惆怅桂花时。"
"金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。
秦蛾卷衣晚，胡雁度云迟。上郡归来梦，那知锦字诗。"
"晋国风流阻洳川，家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹，
杏花天·咏汤
顷年曾作东周掾，同舍寻春屡开宴。斗门亭上柳如丝，
刻烛当时忝，传杯此夕赊。可怜漳浦卧，愁绪独如麻。"
物情多与闲相称，所恨求安计不同。"
"楚翁秦塞住，昔事李轻车。白社贫思橘，青门老仰瓜。
"砧杵寥寥秋色长，绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月，
暗澹遮山远，空濛着柳多。此时怀旧恨，相望意如何。"
白须长更剃，青霭远还归。仍说游南岳，经行是息机。"
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
和郭主簿·其二
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。"
"未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晓风。
"驱车何日闲，扰扰路岐间。岁暮自多感，客程殊未还。
"风杪影凌乱，露轻光陆离。如霞散仙掌，似烧上峨嵋。
自是葛洪求药价，不关梅福恋簪裾。"
三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。"
送李青归南叶阳川
薇蕨纵多师莫踏，我心犹欲尽图看。"
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
"天上高高月桂丛，分明三十一枝风。满怀春色向人动，
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。
"已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。
"秦山曾共转，秦云自舒卷。古来争雄图，到此多不返。
"秋天睛日菊还香，独坐书斋思已长。
如梦令·水垢何曾相受
中宵能得几时睡，又被钟声催着衣。"
东归家室远，掉辔时参差。浙云近吴见，汴柳接楚垂。
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
"秋日登高望，凉风吹海初。山川明已久，河汉没无馀。
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道，从古穷兵是祸胎。
去者不遑宁，归者唱歌行。相逢古城下，立语天未明。
酬王维春夜竹亭赠别
归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。"
高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外，送我习业南山阿。
鸥飞吴市外，麟卧晋陵前。若到东林社，谁人更问禅。"
语风双燕立，袅树百劳飞。
"竹屋清江上，风烟四五家。水园分芰叶，邻界认芦花。
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。
峭壁残霞照，欹松积雪齐。年年着山屐，曾得到招提。"
争得巨灵从野性，旧乡无此擘将归。
卷耳
夜入咸阳中，悲吞不能饭。"
"高阁清吟寄远公，四时云月一篇中。
我有军持凭弟子，岳阳溪里汲寒流。"
"杨公休簿领，二木日坚牢。直甚彰吾节，清终庇尔曹。
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙，暑催蚕麦得归村。
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
玉芙蓉·雨窗小咏
"古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
"阙下经年别，人间两地情。坛场新汉将，烟月古隋城。
若归新历数，谁复顾衰危。报德兼明道，长留识者知。"
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
自恨身轻不如燕，春来长绕御帘飞。"
"祝融绝顶万馀层，策杖攀萝步步登。
风槛夕云散，月轩寒露滋。病来双鬓白，不是旧离时。"
转应曲·寒梦
若见儒公凭寄语，数茎霜鬓已惊秋。"
东林水石未胜此，要假远公方有名。"
"浩渺浸云根，烟岚没远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
有子不敢和，一听千叹嗟。身卧东北泥，魂挂西南霞。
乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。
鱼飞向北海，可以寄远书。不惜寄远书，故人今在无。
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。"
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）