首页 古诗词 江城夜泊寄所思

江城夜泊寄所思

宋代 / 董讷

道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"


江城夜泊寄所思拼音解释:

dao guang zhong guo zhu .ren shi da luo xian .gan zan wu jiang shou .xiang hua shang fa yan .
.san feng dai qiu shang .niao wai gua yi jin .you jian wu qiong jing .ying fei zan wang shen .
.yun dang hong shi hao niao yu .yin ran shou seng mao ru zu .xiang yan meng meng yi shang ju .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
.shu qi shi jiang bao .chong sheng ye zhuan chou .jiang hu jing yi yu .ri yue huan xin qiu .
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
.ke xing qiu de xiang .shi shi wei chang mian .lin yu fang wei yu .fei yan qi shi yan .
huan ying xiao wo jiang xin wai .re de shi mo zhu fo mo ..
.si hai gu you yi ye ren .liang hu shuang xue zu jing shen .
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
mo wen zhen xiao xi .zhong xin zhi zi zhi .qing feng han xiao yong .ming yue hun xi yi .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .
gui zan yong .fo zan yong .qi de bei jue he chen zhi tu .bu ji shou er gui ming ..
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..

译文及注释

译文
我是古帝高阳氏的子孙,我已(yi)去(qu)世的父亲字伯庸。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下(xia),残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近(jin)。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量(liang),尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最(zui)后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考(kao)试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
不管风吹浪打却依然存在。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,

注释
⑶金丝:指柳条。
⑿顾:顾念。复:返回,指不忍离去。
⑹佳处:一作“佳气”。佳气:美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。
(3)零落:飘零沦落。依草木:住在山林中。
④辞:躲避。
巴陵:岳州唐时曾改为巴陵郡,治所即今湖南岳阳。

赏析

  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩(xiao cheng)”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是(bu shi)人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认(ze ren)为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西(zai xi)域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首(yi shou)为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

董讷( 宋代 )

收录诗词 (8992)
简 介

董讷 (1639—1701)清山东平原人,字默庵,号俟翁,又号兹重。康熙六年进士,官编修。累擢至江南江西总督。为政持大体,有惠于民。因故降官。后以侍读学士再出为漕运总督。着有《柳村诗集》、《督漕疏草》。

水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 宋华金

自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 陈文瑛

天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"


清平乐·红笺小字 / 王延禧

百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。


好事近·秋晓上莲峰 / 景翩翩

即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
(王氏答李章武白玉指环)
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 江瑛

"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"


同谢咨议咏铜雀台 / 徐昭然

"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。


水调歌头·题剑阁 / 杨绘

萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"


沉醉东风·渔夫 / 梁燧

珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,


自责二首 / 愈上人

道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 邝露

"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"