何况佞幸人，微禽解如此。"
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。"
好笑王元不量力，函关那受一丸泥。"
洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。"
"连延花蔓映风廊，岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处，
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
古风既无根，千载难重生。空留建安书，传说七子名。
即是春风尽，仍沾夜雨归。明朝更来此，兼恐落花稀。
想像珠襦凤，追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄，云磬冷敲铿。
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
如何江淮粟，挽漕输咸京。黄河水如电，一半沈与倾。
鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿。
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
he kuang ning xing ren .wei qin jie ru ci ..
duan jian bu zhi qing jing mu .ling wu xiang jin luo jin tan ..
hao xiao wang yuan bu liang li .han guan na shou yi wan ni ..
luo ke jian shi ru you wen .zhan yan chong yu guo tong jiang ..
.lian yan hua man ying feng lang .an ze pi jin dao zhu fang .ju shi zhi jin kai fan chu .
liao shi duo jie chang ru ci .qi suan qian sheng yu hou sheng ..
gu feng ji wu gen .qian zai nan zhong sheng .kong liu jian an shu .chuan shuo qi zi ming .
ji shi chun feng jin .reng zhan ye yu gui .ming chao geng lai ci .jian kong luo hua xi .
xiang xiang zhu ru feng .zhui fei cui rui ying .wu lian shen yao qiao .yun qing leng qiao keng .
yi xu you ji yi jian zhong .yan zhong bu neng qing bao ming .di han zhong shi qi chun feng .
ru he jiang huai su .wan cao shu xian jing .huang he shui ru dian .yi ban shen yu qing .
bin luan xiu yun juan .mei kong xian yue sheng .zhong yuan you jiang jiang .he ri zhong qing qing .
xu yu zhen shang tong chuang xiao .lu ya qian zhi di di sheng .
译文
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的(de)战士之前请为我们悲鸣几声！
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是(shi)伤春时节。
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这(zhe)一切都是因你而梦魂牵绕的。
吹笙的声音如隔着彩霞从天(tian)而来，不知墙外究竟是哪一家。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵(du)塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤横牛背：横坐在牛背上。
12.用：需要
⑷蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。
133. 持两端：手握两头，比喻对双方采取两面手法，不敢得罪或支持哪一方。
虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜。
16、章：通“彰”，彰明，发扬。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
青萍委匣休哮吼，未有恩仇拟报谁。"
"会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。正恨故人无上寿，
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
"嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路，心归闲淡不因僧。
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，
定拥节麾从此去，安西大破犬戎群。"
"长松埋涧底，郁郁未出原。孤云飞陇首，高洁不可攀。
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
"绣岭花残翠倚空，碧窗瑶砌旧行宫。
"坚心持谏诤，自古亦艰难。寄邑虽行化，眠云似去官。
"十万全师出，遥知正忆君。一心如瑞麦，长作两岐分。
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
将金与卜人，谲道远行吉。念郎缘底事，不具天与日。"
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
翦除幽僻薮，涤荡玄微窟。学海正狂波，予头向中bK.
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
东风日边起，草木一时春。自笑中华路，年年送远人。
与君愁寂无消处，赊酒青门送楚人。"
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
与善应无替，垂恩本有终。霜天摇落日，莫使逐孤蓬。"
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
"东风吹草色，空使客蹉跎。不设太平险，更应游子多。
"五更窗下簇妆台，已怕堂前阿母催。
戴湾老圃根基薄，虚费工夫八十年。"
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣，五陵何树又栖身。
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。"
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
世无用贤人，青山生白髭。既卧黔娄衾，空立陈寔碑。
燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓，骨肉无因免别离。
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶，饷妇归来鬓有花。
斯人到死还乐，谁道刚须用机？"
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
时游汝庐。有饭一盛，莫盐莫蔬。有繻一缇，不襟不祛。
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
不知买尽长安笑，活得苍生几户贫。"
"雨映前山万絇丝，橹声冲破似鸣机。
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。
九霄无鹤板，双鬓老渔舟。世难方如此，何当浣旅愁。"
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
"长其船兮利其斧，输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾，
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。"
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
梦残灯影外，愁积苇丛边。不及樵渔客，全家住岛田。"
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去，诗题闲上小楼分。
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠，时时杉子掷莓苔。
方士飞轩驻碧霞，酒寒风冷月初斜。
"半生南走复西驰，愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼，
"赤城霞外寺，不忘旧登年。石上吟分海，楼中语近天。
祢衡莫爱山中静，绕舍山多却碍人。"
安得太行山，移来君马前。"
"楚老相逢泪满衣，片名薄宦已知非。
劲挺隐珪质，盘珊缇油姿。叶彩碧髓融，花状白毫蕤。
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"
出门泥漫漶，恨无直辕輂.十钱赁一轮，逢上鸣斛觫。
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
"城上层楼北望时，闲云远水自相宜。
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。"
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
"靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。"
"紫茎芳艳照西风，只怕霜华掠断丛。
辽东归客闲相过，因话尧年雪更深。
"岳北秋空渭北川，晴云渐薄薄如烟。
僻寺居将遍，权门到绝因。行藏如此辈，何以谓谋身。"
"自说归山人事赊，素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽，