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越女词五首

唐代 / 邓文翚

若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
近效宜六旬,远期三载阔。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。


越女词五首拼音解释:

ruo fei qing shi jian ying nan .man lu yao shu fen xian jin .ji ju qi zhong kan hai gan .
hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
lai yu zhong sheng zhi xin bing .neng shi mi zhe xing .kuang zhe ding .gou zhe jing .xie zhe zheng .
jin xiao yi liu xun .yuan qi san zai kuo .
chan yuan fu chu dian .xiao san lu jing tai .yu fu sui che rui .ru hao ke xiao cai ..
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
chu yun shang yuan si .qin yue yi jia you .ming dong chun guan ji .pian pian cai shao chou ..
lu yan xiang shu die .shan ru chu yun ceng .ruo you dong lai zha .gui hong yi ke ping ..
ping sheng nan jian ri bian ren .dong tao shen chu qian lin jin .yan xue pu shi wan cao xin .
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..
ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
yi wu xin qu ji an chan .shan men ying luo qiu feng shu .shui guo guang ning xi zhao tian .

译文及注释

译文
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的(de)宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一(yi)项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
我在天上观察四面八方,周游一遍后(hou)我从天而降。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正(zheng)好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘(xiang)沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
为何时俗是那么的工巧啊?
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。

注释
无所复施:无法施展本领。
①郭:外城。野死:战死荒野。
⒂独出:一说应作“独去”。
⒃陶潜:即陶渊明,东晋诗人。归去来:指陶渊明赋《归去来兮辞》。
一朝蒙雾露:一旦受雾露风寒所侵。蒙:受。

赏析

  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的(ji de)身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻(hua yu)修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴(gao xue)、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆(ci jie)天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

邓文翚( 唐代 )

收录诗词 (7886)
简 介

邓文翚 邓文翚(1897-1957),原名文辉,号翥青。江西峡江县仁和乡北泉村人。少年入泮,为晚清秀才。1905年他入江西大学堂读书,参加“易知社”。借以诗文会友,实则宣传革命运动。

大雅·思齐 / 公乘亿

鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
此心谁共证,笑看风吹树。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"


将进酒 / 赵元淑

西山日落东山月,恨想无因有了期。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,


东归晚次潼关怀古 / 何盛斯

"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 吴安谦

猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
裴头黄尾,三求六李。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 弓嗣初

"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。


庄暴见孟子 / 阚凤楼

水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"


星名诗 / 刘筠

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"


稚子弄冰 / 黄师参

"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。


渡荆门送别 / 施闰章

"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
黑衣神孙披天裳。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。


鲁山山行 / 张本

水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
入夜四郊静,南湖月待船。"
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,