"窗外皆连水，杉松欲作林。自怜趋竞地，独有爱闲心。
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
晚景南徐何处宿，秋风北固不堪辞。 ——皎然
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
"少插花枝少下筹，须防女伴妒风流。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧，晴放花枝始自由。
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
且当金韵掷，莫遣玉山颓。 ——李绛
"破额幞头衫也穿，使君犹许对华筵。
戾宰可汰，痴膜可蜕。稽首如空，睟容若睇。 ——张希复
二南敷化，四岳述职。其言不朽，其仪不忒。 ——汤衡
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
"共入夕阳寺，因窥甘露门。 ——升上人
.chuang wai jie lian shui .shan song yu zuo lin .zi lian qu jing di .du you ai xian xin .
yuan yang xi chi duo qing shen .ri ri shuang shuang rao bang you ..
wan jing nan xu he chu su .qiu feng bei gu bu kan ci . ..jiao ran
wei you qian jin geng kan zhong .zhi jiang gao wo xiang qi wang ..
.shao cha hua zhi shao xia chou .xu fang nv ban du feng liu .
bing lai mao she wang wei lian .zhi chun you zi lian chun hua .tong shu xing ren shuo kuai tian .
ge le ting chang xi .mao ting jing yan fei .cha lai chui diao ci .yue luo wen an gui .
.bei meng feng chui duan .jiang bian chu shi ting .yin sheng wan jing yue .jian jin yi tian xing .
shao zhuang jing qin ku .shuai nian shi lang you .shui lian bu gui shou .ta chu que feng hou .
zheng huan wei pa ke nan liu .yu cui cao se huan yi jiu .qing fang hua zhi shi zi you .
.xi shang jia jia li le xin .shi zhi wei zheng yi chang lun .ruo fei si shui qing wu di .
qie dang jin yun zhi .mo qian yu shan tui . ..li jiang
.po e fu tou shan ye chuan .shi jun you xu dui hua yan .
li zai ke tai .chi mo ke tui .ji shou ru kong .sui rong ruo di . ..zhang xi fu
er nan fu hua .si yue shu zhi .qi yan bu xiu .qi yi bu te . ..tang heng
yin cha quan rao shi .feng guo jiao chui lou .yuan huan you he xing .pin xiong wu ji liu ..
.qi nv ping wei shi jiu rong .shi zhong guan mian you fang zong .chi fan wan bin xun xiang lu .
jiao cui cang you pu .zhi feng xia xiao qin .yi jun qiu yu jin .ma shang mo ling zhen ..
.gong ru xi yang si .yin kui gan lu men . ..sheng shang ren
译文
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
可是(shi)没有人为它编织锦绣障泥，
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治，其原因(yin)就(jiu)在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不(bu)是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑(xing)罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师，教他学习断案判刑。胡亥所学的，不是斩首级、割鼻子，就是灭人家的三族。所以，胡亥头天当上皇帝，第二天就用箭射人，把忠心进谏的人说成诽谤朝廷，把有远见卓识的人说成妖言惑众，他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗？主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
你当初只(zhi)贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
虽然住在城市里，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安(an)生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
注释
30.曜（yào）灵：太阳。
（57）剑坚：剑插得紧。
⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。
⑶烟火色：烟熏色的脸。此处突出《卖炭翁》白居易 古诗的辛劳。
（36）步栖（qī）迟以徙倚：在楼上漫步徘徊。栖迟，徙倚都有徘徊、漫步义。
⑴习习：大风声。
（3）春衫：年少时穿的衣服，代指衣服。
莫之违——没有人敢违背他
光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
汤显祖 汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最着名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
选俊感收毛，受恩惭始隗。英心甘斗死，义肉耻庖宰。 ——孟郊
坐落千门日，吟残午夜灯。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
"知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
"昨日朝天过紫微，醮坛风冷杏花稀。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
"共入夕阳寺，因窥甘露门。 ——升上人
举意三江竭，兴心四海枯。南游李邕死，北望宋珪殂。
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
朝宗终到海，润下每盈科。愿假中流便，从兹发棹歌。"
岁月三年远，山川九泽长。来从碧海路，入见白云乡。
"碧落远澄澄，青山路可升。身轻疑易蹋，步独觉难凭。
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
"权衡谅匪易，愚智信难移。九德皆殊进，三端岂易施。
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
"五杂组，四豪客。往复还，阡与陌。不得已，长沙谪。 ——张荐
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
"嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
野鸟穿莎径，江云过竹篱。会须明月夜，与子水边期。"
风送飞珂响，尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远，徒欲奉尧觞。"
青云路难近，黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉，立滞叫芳药。 ——孟郊
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
季子让社稷，又能听国风。宁知千载后，苹藻冷祠宫。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
只是红芳移不得，刺桐屏障满中都。
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
蚕丝何专利，尔丝何专孽。映日张网罗，遮天亦何别。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
寻山禅客意，苦雨陶公什。游衍情未终，归飞暮相及。 ——皎然
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
廪米陈生醭，庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓，急景暗凋年。 ——白居易
"殿宇半隳摧，门临野水开。云凝何代树，草蔽此时台。
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
阊门晓辟旌旗影，玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦，
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
绝艺却南牧，英声来鬼方。丽龟何足敌，殪豕未为长。 ——郑符
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
"绿杨阴转画桥斜，舟有笙歌岸有花。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
"沈沈石室疏钟后，寂寂莎池片月明。
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。