译文
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者(zhe)安闲。
楼外的垂杨千(qian)丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高(gao)耸入云的树木。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可(ke)以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘(tang)里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空(kong)寂的树林之中。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
时不我待,富贵与神仙两者皆会(hui)错肩而过。
注释
雕弓:弓背上有雕花的弓。(另解释为:天弓)
⑴燕足留红线:曲出宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》:宋末妓女姚玉京后夫敬瑜,敬瑜死后,玉京守志奉养公婆。常有双燕筑巢于梁间。一日,其中一只被鸷鹰捉去,另一只孤飞悲鸣,停在玉京臂上,似要与她告别。玉京以红线系燕尾,嘱咐明年再来作伴,明年燕子果然来到,此后相伴六、七年。到玉京病死那年,燕子也飞到坟地悲鸣而死。
相撑拒:互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
庙:太庙,帝王祭祀祖先的宗庙。
⑿膳宰:即膳夫。宣达王命以及主管王的饮食等事的官吏。饩(xì):活的牲畜。
(25)采莲人:指西施。
(190)熙洽——和睦。