译文
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的(de)罗衣并未更换别的衣裳。
贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再(zai)害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希(xi)望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
只管去吧我何须再问(wen),看那白云正无边飘荡。
从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直(zhi)的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
别墅地处在幽独闲静的僻壤(rang),到这儿你把隐居的生活想往。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞(ci)官隐归,落一个美名:“靖节”。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
再愿郎是花下浪(lang),没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
注释
[2]生:古时对读书人的通称。
乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。
⑺就中:其中。云幕:指宫殿中的云状帷幕。椒房:汉代皇后居室,以椒和泥涂壁。后世因称皇后为椒房,皇后家属为椒房亲。
1.酬:答谢,酬答,这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。
6.自然:天然。
(74)修:治理。
陵阳溪:即今安徽省泾县西舒溪。