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长干行·君家何处住

南北朝 / 释今壁

念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
出入张公子,骄奢石季伦。鸡场潜介羽,马埒并扬尘。
寝食都忘倦,园庐遂绝窥。劳神甘戚戚,攻短过孜孜。
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
青芜与红蓼,岁岁秋相似。去岁此悲秋,今秋复来此。"
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
"采诗官,采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫,
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。


长干行·君家何处住拼音解释:

nian bi yi zi kui .bu gan wang si xu .ping sheng rong li xin .po mie wu yi yu .
chu ru zhang gong zi .jiao she shi ji lun .ji chang qian jie yu .ma lie bing yang chen .
qin shi du wang juan .yuan lu sui jue kui .lao shen gan qi qi .gong duan guo zi zi .
.zhi xiang zong xuan zu .yi mou qi xiao sun .wen gao bai liang dian .li bao ba ling yuan .
yi ci sui cheng xian .xian bu rao yuan lin .tian xiao yan jing dan .shu han niao que shen .
qing wu yu hong liao .sui sui qiu xiang si .qu sui ci bei qiu .jin qiu fu lai ci ..
he bu shan he liao .qi du tou you feng .yin qin ping sheng shi .kuan qu wu bu zhong .
lao qu he jiao xing .shi lai bu liao liang .wei qiu sha shen di .xiang shi da en guang ..
xiang chen ni chu zuo chan ren .ju tan di zi jun zhi fou .kong shi tian mo nv hua shen ..
.cai shi guan .cai shi ting ge dao ren yan .yan zhe wu zui wen zhe jie .
wu chu yin qu yin hu ti .an luo jin wu shan jian hei .shen mai fen hou lu hun mi .
geng kui xiao xu zi bai biao .dan shan chong xue ye shen lai ..
chun bing xiao jin bi bo hu .yang ying can xia si you wu .

译文及注释

译文
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春(chun)天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海(hai),面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼(li)教的束缚。现在你(ni)河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数(shu)字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
一同去采药,
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主(zhu)人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?

注释
⑸孀娥:即嫦娥。因她弃夫后羿奔月,故称之孀娥。孀,一本作“霜”。
(8)湘水:源出广西省兴安县阳海山,东北流入湖南省会合潇水,入洞庭湖。
(26)秩:官吏的俸禄;引申为职位、品级。
③昭昭:明白。
⑷恩:爱。《鲁诗》“恩”作“殷”,尽心之意。斯:语助词。
何以:为什么。
⑶“青山”二句:是说陈章甫因朝夕相见的青山而起思乡之情。一说因为思乡很快就回来了,意即早晨辞别故乡的青山,晚上又见到了。嘶:马鸣。
(8)徒然:白白地。

赏析

  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  这首诗通篇写景,但并不是(shi)一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想(yi xiang)见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对(zhe dui)鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照(dui zhao)两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。
  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游,夜访村民。
  从时间布局看,诗的第一句是写时间之晚,第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮,引出第二句窗内独处之人;从第三句空庭春晚,引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看,前两句是写屋内,后两句是写院中。写法是由内及外,由近及远,从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落,从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中,当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看,这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中,为诗篇涂上了一层暗淡的底色,并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花,从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪,诗篇的色调与情调是一致的。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,可贵的是写出了逸致,令人神远。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷,与外界不相往来,即使是前来探访的老朋友,也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮,采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰,是多么的自在与自得啊!初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至,更使诗人享受到自然的清新与惬意。
  三、四句,接着写因为(yin wei)“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  真实度
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

释今壁( 南北朝 )

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简 介

释今壁 今壁(?—一六九五),字仞千。东莞人。俗姓温。弱冠出世,习毗尼于鼎湖。闻天然禅师倡道雷峰,徒步归之。禅师一见知为法器,许以入室。清圣祖康熙七年(一六六八)元旦,与澹归禅师同日付嘱。三十四年(一六九五)冬,分座海云。未几示寂。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

永遇乐·乙巳中秋风雨 / 束庆平

"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
"新诗传咏忽纷纷,楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子,
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
"吴苑四时风景好,就中偏好是春天。霞光曙后殷于火,
"何处感时节,新蝉禁中闻。宫槐有秋意,风夕花纷纷。
君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"


鲁郡东石门送杜二甫 / 宰文茵

"谢公潜有东山意,已向朱门启洞门。
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力,芦荻编房卧有风。
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
卓女白头吟,阿娇金屋赋。重璧盛姬台,青冢明妃墓。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱,怨媚羞容我偏别。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。


国风·邶风·凯风 / 公西新霞

官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"
我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。


元丹丘歌 / 漆雕斐然

坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
吾观权势者,苦以身徇物。炙手外炎炎,履冰中栗栗。
驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。


游天台山赋 / 公西庄丽

"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。
江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。
"我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。


点绛唇·试灯夜初晴 / 荀觅枫

"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
"莫悲金谷园中月,莫叹天津桥上春。
志气吾衰也,风情子在不。应须相见后,别作一家游。"
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 范姜萍萍

"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,
何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏。
"禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,


为有 / 逢宛云

忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
掩关来几时,仿佛二三年。着书已盈帙,生子欲能言。
裁什情何厚,飞书信不专。隼猜鸿蓄缩,虎横犬迍邅。
"魏王堤下水,声似使君滩。惆怅回头听,踌蹰立马看。
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
"龙蛇隐大泽,麋鹿游丰草。栖凤安于梧,潜鱼乐于藻。
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。


入彭蠡湖口 / 羊丁未

下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上,一条风景月华西。
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。
曾经穷苦照书来。"
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
我是老翁听不畏,少年莫听白君头。"
"一年秋半月偏深,况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾,
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"


应天长·条风布暖 / 谭辛

语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。
云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
"四十年前马上飞,功名藏尽拥禅衣。
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身,不似江陵时好女。
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
杭州五千里,往若投渊鱼。虽未脱簪组,且来泛江湖。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。