穿井得一人
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
碛迥兵难伏，天寒马易收。胡风一度猎，吹裂锦貂裘。"
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
"浮世师休话，晋时灯照岩。禽飞穿静户，藤结入高杉。
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
穿井得一人拼音解释:
cheng xiang jiu zhi wei xue ku .geng jiao he chu gong pian zhang ..
xi lou chang wang fang fei jie .chu chu xie yang cao si tai ..
qi jiong bing nan fu .tian han ma yi shou .hu feng yi du lie .chui lie jin diao qiu ..
hen man zhi zhi bei yu lin .zong de tai zhe you wei yi .ruo jiao ni wu geng shang xin .
zhu fang qin yue jing .shi jing dao men ping .shan xia chen xiao lu .zhong nian shi bu xing ..
wo jin bu de tong jun qu .liang bin shuang qi gui yi zhi ..
.liang wu nian gao yan liu long .fan hua sheng se jin gui kong .
.an jian lin long zhen duo hu .yao gan xiao lu fu jiu gu .
.fu shi shi xiu hua .jin shi deng zhao yan .qin fei chuan jing hu .teng jie ru gao shan .
.mo xian tan xiao yu jing guo .que kong xian duo bing yi duo .
yi zhi xian gui ru pan de .zhi ci shan qian shi lao qi ..
译文及注释
译文
剧辛和乐毅感激知遇的(de)恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
为什么从前的这(zhe)些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
黄绢白素来相比，我(wo)的新人不如(ru)你。”
早知潮水的涨落这么守信，
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体(ti)面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖(dou)掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
有壮汉也有雇工，
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
注释
⑨凭栏：靠着栏杆。
金炉：《诗话总龟》中作“佳人”。金炉，铜制的香炉。次第：依次。唐刘禹锡《秋江晚泊》诗中有“暮霞千万状，宾鸿次第飞”之句。香兽：以炭屑为末，匀和香料制成各种兽形的燃料。始用于晋代羊祜，《晋书·羊祜传》有记载。
129.六簙（bo2伯）：一种棋戏。可用以赌博。
报人：向人报仇。
38.日：太阳，阳光。
（1）小苑：皇宫的林苑。
顾：拜访，探望。
（1）殡：停丧。曲沃：晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜。
赏析
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
“ 山河风景元无异，城郭人民半已非。”山河依旧，可短短的四年间，城郭面目全非，人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置，揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难，反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀，将诗作的基调进一步渲染，使诗作的主题更加突出鲜明。
这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗，但读完全诗，那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗，似乎就在我们眼前飞舞，它是那样具体，那样鲜明，似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字，如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征，那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细，艺术提炼功夫之深。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
公元761年（上元二年）严武再次镇蜀，后为高适取代，不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年（广德二年）三次镇蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾终”，郭英乂代之，不数月而有崔旰之乱，英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出：如果西蜀付托非人，随时都可能出现严峻形势。
苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
1498年（明弘治十一年），浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后，皇上很伤心，特意辍朝一日以示哀悼。1499年，新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜，他有感而发，写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟，驭役夫以什伍法，休食以时，暇即驱演‘八阵图’。事竣，威宁家以金帛谢，不受；乃出威宁所佩宝剑为赠，适与梦符，遂受之。”看来，王阳明登第之前已经和王越神交久矣，梦中赠剑，一个军事家刚刚逝去，另一(ling yi)个年轻军事家随即登场，这是大明王朝不幸中之千载幸事。
第三四句诗人宕开诗笔；从赞美友人诗思之清入手，进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说：难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨，原来他所居住的环境如此清冷幽静，不仅门对着潺潺溪流，仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢！末句妙语双关，既是友人居住环境的具体描绘，又是友人诗思诗境的比况形容，其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见，韦作构思之妙，于此可窥一斑。
这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
诗人游吴越的路线是，乘船从洛阳出发，经汴河而入运河，经运河达于杭州（越中）。诗人计划要游太湖，泛海游永嘉（今浙江温州），因此湖海并非泛泛之辞。公卿，指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼，而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖，作个大揖，表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸，“长揖谢公卿”表现的也正是(zheng shi)这种傲岸。诗人并不因为求仕失意，就向(jiu xiang)公卿摇尾乞怜，因此李白说他“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。
其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”（杜甫《登岳阳楼》），过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭(chu zao)遇。其实白居(bai ju)易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
最后一段，由象征回到自身，代言变为自言，是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀，有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落，长年悲”，引起作者的共鸣，引文意有未尽，作者又自作歌四句：“建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典，却句句暗落己身，昔日的繁华已成过眼云烟，剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此，人何以堪”，既与赋首的“此树婆娑，生意尽矣”相呼应，又是全篇以树形人的致意之点，读之令人辄唤“奈何”。
这是一首题画诗，作于清光绪十年（1884），为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
“ 山河风景元无异，城郭人民半已非。”山河依旧，可短短的四年间，城郭面目全非，人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置，揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难，反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀，将诗作的基调进一步渲染，使诗作的主题更加突出鲜明。
这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗，但读完全诗，那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗，似乎就在我们眼前飞舞，它是那样具体，那样鲜明，似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字，如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征，那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细，艺术提炼功夫之深。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
公元761年（上元二年）严武再次镇蜀，后为高适取代，不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年（广德二年）三次镇蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾终”，郭英乂代之，不数月而有崔旰之乱，英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出：如果西蜀付托非人，随时都可能出现严峻形势。
苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
1498年（明弘治十一年），浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后，皇上很伤心，特意辍朝一日以示哀悼。1499年，新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜，他有感而发，写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟，驭役夫以什伍法，休食以时，暇即驱演‘八阵图’。事竣，威宁家以金帛谢，不受；乃出威宁所佩宝剑为赠，适与梦符，遂受之。”看来，王阳明登第之前已经和王越神交久矣，梦中赠剑，一个军事家刚刚逝去，另一(ling yi)个年轻军事家随即登场，这是大明王朝不幸中之千载幸事。
第三四句诗人宕开诗笔；从赞美友人诗思之清入手，进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说：难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨，原来他所居住的环境如此清冷幽静，不仅门对着潺潺溪流，仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢！末句妙语双关，既是友人居住环境的具体描绘，又是友人诗思诗境的比况形容，其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见，韦作构思之妙，于此可窥一斑。
这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
诗人游吴越的路线是，乘船从洛阳出发，经汴河而入运河，经运河达于杭州（越中）。诗人计划要游太湖，泛海游永嘉（今浙江温州），因此湖海并非泛泛之辞。公卿，指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼，而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖，作个大揖，表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸，“长揖谢公卿”表现的也正是(zheng shi)这种傲岸。诗人并不因为求仕失意，就向(jiu xiang)公卿摇尾乞怜，因此李白说他“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。
其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”（杜甫《登岳阳楼》），过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭(chu zao)遇。其实白居(bai ju)易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
最后一段，由象征回到自身，代言变为自言，是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀，有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落，长年悲”，引起作者的共鸣，引文意有未尽，作者又自作歌四句：“建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典，却句句暗落己身，昔日的繁华已成过眼云烟，剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此，人何以堪”，既与赋首的“此树婆娑，生意尽矣”相呼应，又是全篇以树形人的致意之点，读之令人辄唤“奈何”。
这是一首题画诗，作于清光绪十年（1884），为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
创作背景
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
孟简( 五代 )
收录诗词 (6879) 首
简 介
孟简 孟简（?-823）字几道，唐朝大臣，德州平昌（今山东德平）人。孟诜之孙，着名水利专家。祖籍汝州梁县，后寓居吴中，为吴中人所称美(李观《贻先辈孟简书》)。举进士宏辞连中。元和中，官至太子宾客，分司东都。尤工诗，善行书，元和十一年（816）书梁庚层吾撰唐经禹庙诗，见《唐书本传·金石录》。画像取自1928年修《江苏毘陵孟氏宗谱》
争臣论
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
惜春词
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。"
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
"师教本于空，流来不自东。修从多劫后，行出众人中。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
问说
山薮师王烈，簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。
"逦迤前冈厌后冈，一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍，
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
踏莎行·萱草栏干
不闻有貌倾人国，争得今朝更似红。
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
"旧居桐柏观，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。
"师居中禁寺，外请已无缘。望幸唯修偈，承恩不乱禅。
春漏怀丹阙，凉船泛碧伊。已虚西阁位，朝夕凤书追。"
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。
残菊
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
金市旧居近，钿车新造宽。春期莫相误，一日百花残。"
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
旅食甘藜藿，归心忆薜萝。一尊如有地，放意且狂歌。"
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
永王东巡歌·其二
写向人间百般态，与君题作比红诗。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急，画角闲吹日又曛。
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
夜来江上秋无月，恨不相逢在雪天。"
殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。"
赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹
一种灵苗异，天然体性虚。叶如斜界纸，心似倒抽书。
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽，珠箔低垂水影寒。
"烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
"因君话故国，此夕倍依依。旧业临秋水，何人在钓矶。
清明日宴梅道士房
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
"莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
"僻居春事好，水曲乱花阴。浪过河移岸，雏成鸟别林。
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨，青梅早落中蛮烟。
"松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
村晚
"晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势，
芳姿不合并常人，云在遥天玉在尘。
寒灯孤对拥青毡，牢落何如似客边。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
"故园桥上绝埃尘，此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙，
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
寒夜
进取门难见，升沈命未知。秋风夜来急，还恐到京迟。"
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
乱觉干坤窄，贫知日月长。势将随鹤列，忽喜遇鸳行。
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
求名心在闲难遂，明日马蹄尘土中。"
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"