壮非少者哦七言，六字常语一字难。我以指撮白玉丹，
血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。以之驱鲁山，疏迹去莫乘。
启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。
"但虑彩色污，无虞臂胛肥。（段成式记，长安菩萨寺
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
"莫叹明朝又一春，相看堪共贵兹身。
门静山光别，园深竹影连。斜分采药径，直过钓鱼船。
陇西公来浚都兮。
"白首征西将，犹能射戟支。元戎选部曲，军吏换旌旗。
侍儿掩泣收银甲，鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭，
清漏滴铜壶，仙厨下雕槃。荧煌仰金榜，错落濡飞翰。
"茅山近别剡溪逢，玉节青旄十二重。
zhuang fei shao zhe o qi yan .liu zi chang yu yi zi nan .wo yi zhi cuo bai yu dan .
xue shi jing e miu .gao ming yi jian zheng .yi zhi qu lu shan .shu ji qu mo cheng .
qi tie li zhen xian .fei du xue cai feng .shou chi wei ran cai .xiu wei bai fu rong .
.dan lv cai se wu .wu yu bi jia fei ..duan cheng shi ji .chang an pu sa si
zuo zuo qun shu yin .xing wei gu jian yong .shi zhi chu chu xin .bu shi ping sheng zheng .
.mo tan ming chao you yi chun .xiang kan kan gong gui zi shen .
men jing shan guang bie .yuan shen zhu ying lian .xie fen cai yao jing .zhi guo diao yu chuan .
long xi gong lai jun du xi .
.bai shou zheng xi jiang .you neng she ji zhi .yuan rong xuan bu qu .jun li huan jing qi .
shi er yan qi shou yin jia .ying wu bu yan chou yu long .bo shan lu zhong xiang zi mie .
qing lou di tong hu .xian chu xia diao pan .ying huang yang jin bang .cuo luo ru fei han .
.mao shan jin bie shan xi feng .yu jie qing mao shi er zhong .
译文
磨针溪是坐落在(zai)眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了(liao)。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
今(jin)日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之(zhi)间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿(na)起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后(hou)才回家，女婿最终没有被调职。
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损(sun)害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
注释
3、河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。
⑻琼箫：即玉箫，箫的美你。
10.浅草：浅绿色的草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。
（15）昭阳殿：王琦注：《一统志》：昭阳殿乃太后所居，在台城（宫殿名）内。
挼（ruó）：揉搓。
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
去去勿复道，苦饥形貌伤。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心，爱此尘外物。
花蔓阂行辀，縠烟暝深徼。少健无所就，入门愧家老。
比来胸中气，欲耀天下奇。云雨沛萧艾，烟阁双萎蕤。
池色连天汉，城形象帝车。旌旗暖风里，猎猎向西斜。
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
"四时如逝水，百川皆东波。青春去不还，白发镊更多。
露华洗濯清风吹，低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网，
卷里诗过一千首，白头新受秘书郎。"
暂拳一手支头卧，还把鱼竿下钓沙。"
下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。
路识沟边柳，城闻陇上笳。共思捐佩处，千骑拥青緺。"
敲金摐玉凌浮云。却返顾，一双婢子何足云。
令人惆怅难为情。"
凉钟山顶寺，暝火渡头船。此地非吾士，闲留又一年。"
"芳菲满雍州，鸾凤许同游。花径须深入，时光不少留。
野性疏时俗，再拜乃从军。气高终不合，去如镜上尘。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
庙深荆棘厚，但见狐兔蹲。巫言小神变，可验牛马蕃。
锄治苟惬适，心形俱逍遥。
"边马萧萧鸣，边风满碛生。暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
"珠树玲珑隔翠微，病来方外事多违。
"众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。
韶光恐闲放，旭日宜游宴。文客拂尘衣，仁风愿回扇。"
"本是张公子，曾名萼绿华。沉香熏小像，杨柳伴啼鸦。
帆影咽河口，车声聋关中。尧知才策高，人喜道路通。
春来诗思偏何处，飞过函关入鼎门。"
藤折霜来子，蜗行雨后涎。新诗才上卷，已得满城传。"
赠君喷玉布，一濯高崭崭。"
千巷分渌波，四门生早潮。湖榜轻袅袅，酒旗高寥寥。
"谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
骆驼桥上苹风急，鹦鹉杯中箬下春。
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。"
幽妖尽依倚，万怪之所屯。主人一心好，四面无篱藩。
剑悲长闭日，衣望出游时。风起西陵树，凄凉满孝思。"
彼于女何有，乃令蕃且延。此独何罪辜，生死旬日间。
渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
淹中讲精义，南皮献清词。前贤与今人，千载为一期。
"一林堆锦映千灯，照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足，
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
"金貂晓出凤池头，玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟，
且喜闭门无俗物，四肢安稳一张床。"
闲房暂喜居相近，还得陪师坐竹边。"
日月黏髭须，云山锁肺肠。愚公只公是，不用谩惊张。"
传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。
"道安本儒士，颇擅弓剑名。二十游太行，暮闻号哭声。
空想逢九日，何由陪一觞。满丛佳色在，未肯委严霜。"
"文章抛尽爱功名，三十无成白发生。
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩。君闻祈招什，车马勿骎骎。
"桃生叶婆娑，枝叶四向多。高未出墙颠，蒿苋相凌摩。
行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。"
各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，
除于国南，鳞笋毛簴。庐幕周施，开揭磊砢.兽盾腾拏，
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。"
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
影动丹墀上，声传紫禁中。离披偏向日，凌乱半分空。
"家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，
路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿，朝出射麋夜饮酒。"
"翔鸾阙底谢皇恩，缨上沧浪旧水痕。
闲倚青竹竿，白日奈我何。
上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
老去官班未在朝。身屈只闻词客说，家贫多见野僧招。
朔客骑白马，剑弝悬兰缨。俊健如生猱，肯拾蓬中萤。"
君看土中宅，富贵无偏颇。"
十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，
箧中制胜术，气雄屈指算。半醉千殷勤，仰天一长叹。
"万里海西路，茫茫边草秋。计程沙塞口，望伴驿峰头。
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊，
"近来时辈都无兴，把酒皆言肺病同。
莫顾于家，莫流于辽。以饱以回，晨不徯宵。
此交定生死，非为论盛衰。此契宗会极，非谓同路歧。
"师在白云乡，名登善法堂。十方传句偈，八部会坛场。
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"
徒言奏狂狷，讵敢忘筌蹄。"
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。
"生为齐赘婿，死作楚先贤。应以客卿葬，故临官道边。