"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
"日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇，
莫作农夫去，君应见自愁。迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。"
心源一种闲如水，同醉樱桃林下春。"
努力安心过三考，已曾愁杀李尚书。
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
.sha cao xin yu di .an liu liang feng zhi .san nian gan qiu yi .bing zai qu jiang chi .
guan zhi jia xiang du wang que .shui ren hui de shi jun xin ..
fei lai ting shu shang .chu dan jing er tong .lao wu sheng jian ji .yu wu yi qian tong .
.qu ri ye hu quan shang liu .zi ya chu zhan fu mei di .
zai xiang wen ci zhang .zheng bing duan zheng chi .jin xian bu zhi juan .qu xie wu fu yi .
.ri yue tian qu yang mian kan .shang yan chi feng zhi tai luan .bi chuang qian li kong yi zhen .
mo zuo nong fu qu .jun ying jian zi chou .ying chun li shou di .chen wan wei lei niu .
shi zhi jia he cheng yun wai .bie you xiao yao di shang xian ..
xin yuan yi zhong xian ru shui .tong zui ying tao lin xia chun ..
nu li an xin guo san kao .yi zeng chou sha li shang shu .
.yi yi xing ren shi .fen fen sui bu shu .gong fu liang ya jin .liu zhi qi nian yu .
译文
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
不是现在才这样，
我(wo)漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只(zhi)是一个迂腐的老儒。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱(zhou)成了一团。
注释
红锦地衣随步皱：红锦地衣，红色锦缎制成的地毯。地衣，古时铺在地上的纺织品，即地毯。随步皱，指金锦织成的地衣随人的舞步的移动而打皱，此用以形容舞女舞蹈时红锦地毯随着舞女旋转打皱的情形。皱，明刻本《类说》卷三十四误作“雏”。
春酲（chéng）：春日醉酒后的困倦。
④待罪居东国：这里运用的是典故。指周成王听信谗言后，周公曾到东方避祸三年这件事。
4、徒：白白地。
⑻双：成双。
（10）犹：尚且。
凌：是聚集的水。阴：指藏冰之处。
唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
顶毳落残碧，尾花销暗金。放归飞不得，云海故巢深。"
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
隐几自恬澹，闭门无送迎。龙卧心有待，鹤瘦貌弥清。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
"蓂叶标新朔，霜豪引细辉。白眉惊半隐，虹势讶全微。
去年重阳日，漂泊湓城隈。今岁重阳日，萧条巴子台。
"岛树间林峦，云收雨气残。四山岚色重，五月水声寒。
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又悲。"
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下，新睡觉时幽草香。
但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。"
只去长安六日期，多应及得杏花时。
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
一种雨中君最苦，偏梁阁道向通州。"
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
"不矜轩冕爱林泉，许到池头一醉眠。已遣平治行药径，
一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。
何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。"
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
"人少庭宇旷，夜凉风露清。槐花满院气，松子落阶声。
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。"
共载皆妻子，同游即弟兄。宁辞浪迹远，且贵赏心并。
"紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
"陶君喜不遇，予每为君言。今日东台去，澄心在陆浑。
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
为徽持此谢敬中，以死报郎为□□。"
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
"双鬟垂未合，三十才过半。本是绮罗人，今为山水伴。
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
新秋久病容，起步村南道。尽日不逢人，虫声遍荒草。
君作不得住，我来幸因依。始知天地间，灵境有所归。"
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
"门前有流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百馀步。
哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘。"
桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
"同事空王岁月深，相思远寄定中吟。
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
"南院今秋游宴少，西坊近日往来频。
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
"移家入新宅，罢郡有馀赀。既可避燥湿，复免忧寒饥。
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
博望自来非弃置，承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语，
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
爱君抱晚节，怜君含直文。欲得朝朝见，阶前故种君。