译文
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
你看这(zhe)黄鼠还有(you)牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉(ji)祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼(lang)、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
攀上日观峰,凭栏望(wang)东海。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
注释
哲人日以远:古代的圣贤一天比一天远了。哲人:贤明杰出的人物,指上面列举的古人。
⑺之:此。子:古代对男子的美称。宿来:一作“未来”。
⑸逢世难:一作“多失意”,意即遭逢乱世。
⑧曲岪(fú):山势曲折盘纡的样子。
开时似雪:卢照邻《梅花落》:“雪处疑花满,花边似雪回。"
⑷“欲为”二句:想替皇帝除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事:政治上的弊端,指迎佛骨事。肯:岂肯。衰朽(xiǔ):衰弱多病。惜残年:顾惜晚年的生命。圣明,指皇帝。
(8)堂皇:广大的堂厦。
⑧后天,谓后于天,极言长寿。后用为祝寿之词。