首页 古诗词 梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公

梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公

元代 / 华兰

"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
君到故山时,为谢五老翁。"
"君平曾卖卜,卜肆芜已久。至今杖头钱,时时地上有。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公拼音解释:

.fen bo shan he ji jian kai .xu chang ji ye yi qing tui .
qian nian yin zhuo ku sang gen .bu sui hai yan bai liang qu .ying wu yu huan xian bao en .
wei du zhong feng te xiu jun .shang you ming xing yu nv ci .ci tan gao miao lu wei yi .
ri xia zhan gui yi .sha bian yan pu sai .zhu wen xuan shi zhao .xing xiang lie san tai ..
jun dao gu shan shi .wei xie wu lao weng ..
.jun ping zeng mai bo .bo si wu yi jiu .zhi jin zhang tou qian .shi shi di shang you .
.ku jiao zuo zhen ju zhong guo .zheng de ni jin zai tai shan ...min shan ..
.cheng ming jiao wai yan chai fei .shu ying chan sheng gong xi ji .ji yu an feng qing xian jing .
niao qie bu gan fei .zi xing ru zhuan peng .shao hua yu shou yang .ge he shi zheng xiong .
.jiu yu xiang guan zu .feng chen sun jiu yi .shui si he yue fan .shan yi gong seng gui .
he shang xi xiang de .hu zhong qu mei tong .cang zhou ji ci di .guan hua you wu qiong .
fu xia shou zhu pei .hui deng shi bao zhuang .mo xian chun ye duan .pi si chu xiang wang ..
jiang bing wu yao shui de ji .re yi shang shou jin cong yi ..
qiu zhai zheng xiao san .yan shui yi hun xi .you lai jie ji zhong .fei jun bu ke shi ..

译文及注释

译文
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
  苦相(xiang)身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不(bu)被家(jia)里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫(fu)等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
羡慕隐士已有所托,    
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才(cai)开始悲伤。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元(yuan)凶。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”

注释
梅花何处落:此句一语双关,既指想象中的梅花,又指笛曲《梅花落》。《梅花落》属于汉乐府横吹曲,善述离情,这里将曲调《梅花落》拆用,嵌入“何处”两字,从而构思成一种虚景。
③浸:淹没。
⑩九垓(ɡāi):九重天。麒麟台:麒麟阁,在汉代的未央宫内。汉宣帝时,画功臣霍光、苏武等十一人的图像在麒麟阁上。
(21)骚人:屈原曾作《离骚》,故后人称诗人为“骚人”,亦指风雅之士。
⑵子:指幼鸟。
30今:现在。
(5)逶迟:徘徊不行的样子。

赏析

  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  这首诗描写了农历三月期间,洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际(shi ji)上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远(liao yuan),里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑(qi xing)之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

华兰( 元代 )

收录诗词 (4918)
简 介

华兰 华兰,字省香,号春浦,天津人。干隆庚子举人,官全椒知县。

对酒行 / 赵崇

及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。


绝句漫兴九首·其三 / 周行己

盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
远海动风色,吹愁落天涯。南星变大火,热气余丹霞。光景不可回,六龙转天车。荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。裴生信英迈,屈起多才华。历抵海岱豪,结交鲁朱家。复携两少妾,艳色惊荷葩。双歌入青云,但惜白日斜。穷溟出宝贝,大泽饶龙蛇。明主倘见收,烟霄路非赊。时命若不会,归应炼丹砂。
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,


杏花天·咏汤 / 岳莲

疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
暮归何处宿,来此空山耕。"
"负琴兼杖藜,特地过岩西。已见竹轩闭,又闻山鸟啼。
还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。


鲁连台 / 彭德盛

"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
莫嫁如兄夫。"
月生江上乡心动,投宿匆忙近酒家。"
"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.


酒徒遇啬鬼 / 黎粤俊

"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。


六盘山诗 / 朱之锡

"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生,读书千卷未成名。
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。


临江仙·送王缄 / 黄天策

"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日,龙池轻浪细含烟。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"


天净沙·秋 / 王诰

秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
"前日解侯印,泛舟归山东。平旦发犍为,逍遥信回风。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。


农家望晴 / 彭纲

"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"


万里瞿塘月 / 祖琴

吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
"但是豪家重牡丹,争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早,
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
我惭名宦犹拘束,脱屣心情未得同。"
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"