来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。"
永愿依胜侣，清江乘度杯。"
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
市朝欲认不知处，漠漠野田空草花。"
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
日觉蹉跎近，天教懒慢成。谁能谒卿相，朝夕算浮荣。"
"还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
lai lai qu qu ru feng juan .sheng qing ling ling ming suo suo .chui zhu sui yu kong zhong luo .
zhuan yi qin zhong xiang yi ren .wan li ying hua bu xiang jian .deng gao yi wang lei zhan jin ..
yong yuan yi sheng lv .qing jiang cheng du bei ..
.chong zhi nai bu jing .zui ji fei wu you .ben beng li wei tu .mian miao fu pian zou .
shi chao yu ren bu zhi chu .mo mo ye tian kong cao hua ..
song jing lian gu xiang .chui lv jian yun han .shui wei tao yuan li .tian shu wen kao pan .
ri jue cuo tuo jin .tian jiao lan man cheng .shui neng ye qing xiang .chao xi suan fu rong ..
.huan jia bu luo chun feng hou .shu ri ying gu yue ren jiu .chi pan hua shen dou ya lan .
xiu chuan lu shi ma .mo xin fu ru xiao .wei jie yi yi mei .huan zhen fan fan piao .
yi sheng lin di can yang li .lei jiu kong tang lei man yi ..
que xia lai shi qin fu zou .hu chen wei jin bu wei jia ..
译文
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地(di)去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭(bi)在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
注释
6、稼穑：田间劳作，这里指种庄稼
①可以：此处作“聊以”解。当：代替。
⑧镇：常。
3.浚（jùn）：疏通，挖深。
余何有焉：和我有什么关系呢？
倾国：指绝代佳人
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
"戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
黄蘖香山路，青枫暮雨天。时闻引车骑，竹外到铜泉。"
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。
日暮长风起，客心空振荡。浦口霞未收，潭心月初上。
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
如何巢与由，天子不知臣。"
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，
高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
"林表吴山色，诗人思不忘。向家流水便，怀橘彩衣香。
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
传道贤君至，闭关常晏如。君将挹高论，定是问樵渔。
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
今日逢明圣，吾为陶隐居。"
莫令斩断青云梯。"
"江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
"倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。"
人人伤白首，处处接金杯。莫道新知要，南征且未回。"
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
故人吏为隐，怀此若蓬瀛。夕气冒岩上，晨流泻岸明。
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。"
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
"千里东归客，孤心忆旧游。片帆依白水，高枕卧青州。
酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。"
丧乱秦公子，悲凉楚大夫。平生心已折，行路日荒芜。"
"车徒凤掖东，去去洛阳宫。暂以青蒲隔，还看紫禁同。
"驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。
上路各乘轩，高明尽鸣玉。宁知涧下人，自爱轻波渌。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
"秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈，
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
矫然江海思，复与云路永。寂寞想土阶，未遑等箕颍。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。"
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。
天子废食召，群公会轩裳。脱身无所爱，痛饮信行藏。
我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。