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马诗二十三首·其十

明代 / 吴之选

双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚,家贫唯怯草堂寒。
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月,清晓休开满镜花。
"上苑离宫处处迷,相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立,
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
瑶台绛节游皆遍,异果奇花香扑面。
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶,旋呵鞭手冻粘须。
"厌闻趋竞喜闲居,自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨,


马诗二十三首·其十拼音解释:

shuang ao uTchu qiong su xiang .an tou gu de ni feng jiu .xi jiao pin zhen fu ting shou .
shi dao qiong xuan geng jue nan .shi bao bu can yun lu wan .jia pin wei qie cao tang han .
an mian jing xiao si he bao .ri ye fen xiu zhu jun hou ..
qi xiang zeng zhan qu lai che .huang hun hu duo dang lou yue .qing xiao xiu kai man jing hua .
.shang yuan li gong chu chu mi .xiang feng gao yu lu pan qi .jin jie zhu chu suan ni li .
shen hou du yi feng chan cao .he ren xun de zuo hong tu ..
.qin zhong yu zhi qiang wei tun .bu yu yuan wei you hai ren .
.qiu lai wu gu fei .ying quan bian yuan ye .cao zhong san xue wu chu cang .
chan men wu zhu yi wu gui .song gen xue yi tong shan yuan .ta ding chao qin jian hai wei .
meng jue sheng ge san .kong tang ji mo qiu .geng wen cheng jiao nong .yan yu bu sheng chou .
yao tai jiang jie you jie bian .yi guo qi hua xiang pu mian .
zhu shi lin gong yuan .jian xiang gu guo rao .qi zong tian ji huo .yi zhou jin luan qiao .
.tong yun jiang yu ba .chan liu xiang ru qiu .wu san jiu xiao jin .ri cheng san fu chou .
han yuan xiao yue ren xin gu .shi ni mao yan feng gua ding .xuan he bian shou dong zhan xu .
.yan wen qu jing xi xian ju .zi zhong wu jing yi zi chu .mi lu tiao liang you chu bo .

译文及注释

译文
  我所思念的(de)人(ren),远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变(bian)了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
到如(ru)今年纪老没了筋力,
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选(xuan)择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜(yu)、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。

注释
15、咒:批评
蔽:形容词用作动词,指受蒙蔽。
(175)久任吏将以责成功——让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来。
动乎其言:反映在他们的言辞里。
5、伯:通“霸”,春秋时诸侯的盟主。
脯:把人杀死做成肉干。
天:先天。
⑸树杪(miǎo):树梢。

赏析

  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往(shen wang)的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文(de wen)章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐(zhuo yin)居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  诗的情感哀切深至,颔联意绪剀切,首尾感叹往复。唯颈联写景,淡密而不显焕,情致悱恻。全诗结体深沉,有“绪缠绵而不断,味涵咏而愈旨”(卢文昭语)的风致。就其风骨而言,则属大历家数,呈露顿衰之象。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  “《深院》韩偓 古诗下帘人昼(ren zhou)寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色(qing se)彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱。
  《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂,各篇之间在内容上也看不出有明显的联系,似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多(guo duo)次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不来。”
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

吴之选( 明代 )

收录诗词 (1993)
简 介

吴之选 吴之选(一二二二~?),字志尹,小字君举,永福(今福建永泰)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年三十五(《宝祐四年登科录》卷二)。

采桑子·彭浪矶 / 华硕宣

恩重恒思报,劳心屡损年。微功一可立,身轻不自怜。"
项橐称师日,甘罗作相年。明时方任德,劝尔减狂颠。"
"小槛明高雪,幽人斗智棋。日斜抛作劫,月午蹙成迟。
仙桂算攀攀合得,平生心力尽于文。"
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。
到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"
莫见繁华只如此,暗中还换往来人。"


绵州巴歌 / 王揖唐

"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
"两地支离路八千,襟怀凄怆鬓苍然。
"一室清羸鹤体孤,气和神莹爽冰壶。
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
议论通三教,年颜称五更。老狂人不厌,密行鬼应惊。
内人未识江淹笔,竟问当时不早求。"
瑶台绛节游皆遍,异果奇花香扑面。
麈尾谈何胜,螭头笔更狂。直曾批凤诏,高已冠鹓行。


过分水岭 / 夏宗沂

"十五年来笔砚功,只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外,
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝,缭垣秋断草烟深。
"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。"
早晚身闲着蓑去,橘香深处钓船横。"
不如坐钓清溪月,心共寒潭一片澄。"
女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。


贺新郎·梦冷黄金屋 / 余翼

"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。
"湘浦梅花两度开,直应天意别栽培。玉为通体依稀见,
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
"八月悲风九月霜,蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影,
树尽云垂野,樯稀月满湖。伤心绕村落,应少旧耕夫。"
平生官田粟,长此礼义躯。置之且勿戚,一饱任妻孥。
树凉巢鹤健,岩响语僧闲。更共幽云约,秋随绛帐还。"


清平乐·采芳人杳 / 蒋佩玉

应是蜀冤啼不尽,更凭颜色诉西风。"
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
"一簇青烟锁玉楼,半垂阑畔半垂沟。
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒,落尽啼痕只镜知。
堕髻还名寿,修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。
"终不离青山,谁道云无心。却是白云士,有时出中林。
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
慷慨胡隐君,果肯分惠否。"


除夜雪 / 杨玉环

中又值干戈,遑遑常转徙。故隐茅山西,今来笠泽涘。
红粟填郿坞,青袍过寿阳。翦茅行殿湿,伐柏旧陵香。
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
"茅斋深僻绝轮蹄,门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒,
"一帆程歇九秋时,漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿,
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。
"花前洒泪临寒食,醉里回头问夕阳。
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 陈芳藻

投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
此中震泽路,风月弥清虚。前后几来往,襟怀曾未舒。
鬼闻抛故冢,禽听离寒枝。想得天花坠,馨香拂白眉。"
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪,风神洒落占高秋。
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
争得长房犹在世,缩教地近钓鱼台。"
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"


咏舞诗 / 周向青

茗汲冰销熘,炉烧鹊去巢。共谈慵僻意,微日下林梢。"
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺,花开花落春悲凉。
"月里路从何处上,江边身合几时归。
"青桐承雨声,声声何重叠。疏滴下高枝,次打欹低叶。
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
何况平田无穴者。"
梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。


翠楼 / 袁不约

车轮马迹今何在,十二玉楼无处寻。"
不是无端过时日,拟从窗下蹑云梯。"
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
"搢绅奔避复沦亡,消息春来到水乡。
簟委班姬扇,蝉悲蔡琰琴。方愁丹桂远,已怯二毛侵。
"寒潮落远汀,暝色入柴扃。漏永沈沈静,灯孤的的清。
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。


新竹 / 朱昆田

别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。
"万点红芳血色殷,为无名字对空山。多因戏蝶寻香住,
"明月照前除,烟华蕙兰湿。清风行处来,白露寒蝉急。
烟舟撑晚浦,雨屐剪春蔬。异代名方振,哀吟莫废初。"
"流落复蹉跎,交亲半逝波。谋身非不切,言命欲如何。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
清阴可惜不驻得,归去暮城空首回。"
野兽眠低草,池禽浴动荷。眼前馀政在,不似有干戈。