首页 古诗词 生查子·窗雨阻佳期

生查子·窗雨阻佳期

宋代 / 马庸德

各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"


生查子·窗雨阻佳期拼音解释:

ge zhi yi ban jian .hu shuo fei jian shi .dan zi xiu ji shen .bu yao yan ta yi .
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
lian e xing wen wei zeng mei .yi dan yi fu wen zheng zheng .lao long ying duo qiu deng ming .
.wu yue xiang mou ji ce duo .huan sha shen nv yi xiang he .yi shuang xiao ye cai hui mian .
da hua zong men bi .gu chan hai shu liang .tang wei xin ju ji .ji wo yi he fang ..
dao you qi .duan fu xu .hu ru e gong he zhu dan xiong xin .
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
jing hua jian bai shi .jian su bei san fen .guo yu si kai wu .wang yan yu zhi jun .
liang ren xin xiang si .shui neng xun su qing .ruo wen nian duo shao .huang he ji du qing .
.hun wang wang guo qi kan chen .zhi jian ming cheng bu jian shen .
da hua zong men bi .gu chan hai shu liang .tang wei xin ju ji .ji wo yi he fang ..
zhi dao yan qian guan .de zhi yuan zhi chi .zhen kong kong bu kong .zhen se se fei se .
xing yao liao zi chi .fu wei zi er li .chu sheng zai zhen mang .gu xiu qi feng zhi .
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
ren dao you kui ying .wo jian wu shuai xie .zhuang si mo ni zhu .guang ming wu zhou ye .
jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..

译文及注释

译文
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的(de)事,可以(yi)讲给我听听吗?”
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言(yan)论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询(xun)问年老的军校和(he)退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待(dai)人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对(dui)没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝(he)着牛朝皇宫拉去。
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。

注释
⑹会稽愚妇轻买臣:用朱买臣典故。买臣:即朱买臣,西汉会稽郡吴(今江苏省苏州市境内)人。据《汉书·朱买臣传》:“朱买臣,会稽郡吴人,家贫,好读书,不治产业。常刈薪樵,卖以给食,担束薪行且诵读。其妻亦负担相随,数止买臣毋歌讴道中,买臣愈益疾歌,妻羞之求去。买臣笑曰:‘我年五十当富贵,今已四十余矣。汝苦日久,待我富贵报汝功。’妻恚怒曰:‘如公等,终饿死沟中耳,何能富贵?’买臣不能留,即听去。后买臣为会稽太守,入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车,呼令后车载其夫妻到太守舍,置园中,给食之。居一月,妻自尽死。”
193、实:财货。
沙场:战场
19其始:其,助词,不译。始:刚开始。
入破;唐宋大曲一个音乐段落的名称(唐、宋大曲在结构上分成三大段,名为散序、中序、破。入破,即为破的第一遍。乐曲中繁声,与“重头”一样为官弦家术语。),这里形节奏开始加快。
③小怜:北齐后主高纬宠妃冯淑妃名,善弹琵琶,这里泛指歌女。
⑤无主:自生自灭,无人照管和玩赏。

赏析

  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样,但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。
  此诗是一首咏史诗,是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
  颔联“禁里疏钟宫舍晚,省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响,官吏散归,留下一片清静给郭给事,他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官,他掌管着审核政令的重大职事,倘若有心于国事,如何能有此闲心欣赏鸟鸣?联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥,因风想玉(xiang yu)珂。明朝有封事,数问夜如何”(《春宿左省》)的情景,便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省,重复用词,也表现出作者的无话强说之状。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲(bian chui)之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
  二、描写、铺排与议论
  第七首诗可以说是这十七首诗的纲领,它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况,抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上,读者不难明白,在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时,抓住齐桓公出行的机会,牵牛叩角而歌时唱的歌词,”南山灿,白石烂,……生不逢尧与舜禅,长夜漫漫何时旦!“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用;”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后,穷困潦倒的处境,”说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽。“(《战国策·苏秦始以连横说秦》)李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦,而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致(jin zhi)地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
  所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名,这篇碧玉妆台上的歌咏,在依然是那么缠绵悱恻,散发着迷人的色彩。

创作背景

  《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢?

  

马庸德( 宋代 )

收录诗词 (7631)
简 介

马庸德 马庸德,字汝行,桐城人。官晋宁知州。有《石门山房集》。

小雅·苕之华 / 毛惜风

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
三周功就驾云輧。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 艾紫凝

久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。


鹊桥仙·纤云弄巧 / 司马海青

绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。


长相思令·烟霏霏 / 东方丙辰

"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,


出塞二首 / 司寇采薇

驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 申屠智超

三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
(章武再答王氏)
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。


独秀峰 / 银同方

"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。


雪晴晚望 / 季天风

三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"


偶成 / 公叔子文

至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。


渔家傲·送台守江郎中 / 东郭艳敏

"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。