烈火先烧玉，庭芜不养兰。山夫与刺史，相对两巑岏。
"惠师浮屠者，乃是不羁人。十五爱山水，超然谢朋亲。
鲁史曾留问，豳诗旧见称。同观里射享，王道颂还兴。"
"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
嗣皇新继明，率土日流化。惟思涤瑕垢，长去事桑柘。
因高回望沾恩处，认得梁州落日边。"
夜静江水白，路回山月斜。闲寻泊船处，潮落见平沙。"
常恐百虫秋，使我芳草歇。"
云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。"
府公旧同袍，拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳，有类说鹏鷃.
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事，老去相传补养方。
"松色不肯秋，玉性不可柔。登山须正路，饮水须直流。
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠，越王娇郎小字书。
何处深春好，春深阿母家。瑶池长不夜，珠树正开花。
幽荐一杯泣，泻之清洛滨。添为断肠声，愁杀长别人。
"晨飙发荆州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。
君今劝我醉，劝醉意如何。"
"nNvF一席眠还坐，蛙噪萤飞夜未央。
丹鸟月中灭，莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱，况复多远情。"
lie huo xian shao yu .ting wu bu yang lan .shan fu yu ci shi .xiang dui liang cuan wan .
.hui shi fu tu zhe .nai shi bu ji ren .shi wu ai shan shui .chao ran xie peng qin .
lu shi zeng liu wen .bin shi jiu jian cheng .tong guan li she xiang .wang dao song huan xing ..
.jian sheng xin deng er zhi chen .wan fang jing xi peng si lun .
tong lin ya ya xie zi wu .jian ya bian jie qing shi zhu .bai gua chui tuan ning shuang xu .
si huang xin ji ming .lv tu ri liu hua .wei si di xia gou .chang qu shi sang zhe .
yin gao hui wang zhan en chu .ren de liang zhou luo ri bian ..
ye jing jiang shui bai .lu hui shan yue xie .xian xun bo chuan chu .chao luo jian ping sha ..
chang kong bai chong qiu .shi wo fang cao xie ..
yun qu bu yao chui xiao ban .zhi ni cheng luan du zi fei ..
fu gong jiu tong pao .ba zhuo zai shan jian .ji shi za hui pai .you lei shuo peng yan .
qi qu zi dian yi ban xing .bie lai tong shuo jing guo shi .lao qu xiang chuan bu yang fang .
.song se bu ken qiu .yu xing bu ke rou .deng shan xu zheng lu .yin shui xu zhi liu .
du kou mei feng ge shan bao .yan cha yu gu zhao qing qu .yue wang jiao lang xiao zi shu .
he chu shen chun hao .chun shen a mu jia .yao chi chang bu ye .zhu shu zheng kai hua .
you jian yi bei qi .xie zhi qing luo bin .tian wei duan chang sheng .chou sha chang bie ren .
.chen biao fa jing zhou .luo ri dao ba qiu .fang zhi ku shan li .ke jie gui shen you .
jun jin quan wo zui .quan zui yi ru he ..
.nNvFyi xi mian huan zuo .wa zao ying fei ye wei yang .
dan niao yue zhong mie .sha ji chuang xia ming .you you ci huai bao .kuang fu duo yuan qing ..
译文
猪头妖怪眼睛直着长。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么(me)样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙(miao)里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志(zhi)要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走(zou)入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气(qi)太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧(kui)，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
二月三日，曹丕说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。 前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？ 纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静(jing)淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。 年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。 近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
专心读书，不知不觉春天过完了，
注释
〔18〕两京：指西京长安与东都洛阳。
③别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
④茶瓯（ōu）：一种茶具。
⑦农圃：田园。
（44）拽：用力拉。
115、排：排挤。
《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景，《毛诗序》说：“《《黍离》佚名 古诗》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”从此诗序于王风之首，可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统。
郑虎文 （ 1714—1784）浙江秀水人，字炳也，号诚斋。干隆七年进士。官赞善。家居，主徽之紫阳书院十年、杭之紫阳、崇文两书院五年。有《吞松阁集》。
"三五既不留，二八又还过。金蟾着未出，玉树悲稍破。
乱松知野寺，馀雪记山田。惆怅樵渔事，今还又落然。"
青山老去未离身。常思从省连归马，乍觉同班少旧人。
南宫有意求遗俗，试检周书王会篇。"
明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。
"三五既不留，二八又还过。金蟾着未出，玉树悲稍破。
灵物比灵境，冠履宁甚睽。道胜即为乐，何惭居稗稊。
丘坟发掘当官路，何处南阳有近亲。"
遥闻公主笑，近被王孙戏。邀我上华筵，横头坐宾位。
教化未能敷。第一莫近人，恶人唯口腴。第一莫出境，
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿，应过碧涧早茶时。
入门相对语，天命良不疑。好事漆园吏，书之存雄词。
却向东溪卧白云。"
"一别三年在上京，仙垣终日选群英。
谏书竟成章，古义终难陈。
"银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，
荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。
忆昔三条路，居邻数仞墙。学堂青玉案，彩服紫罗囊。
中有酬我诗，句句截我肠。仍云得诗夜，梦我魂凄凉。
欲不布露言，外口实喧哗。王母不得已，颜嚬口赍嗟。
蜃沉海底气升霏，彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃，
惜令寸寸折，节节不虚坠。因作换鞭诗，诗成谓同志。
狂歌不及狂，歌声缘凤凰。凤兮何当来，消我孤直疮。
晓鹊频惊喜，疏蝉不许拈。石苔生紫点，栏药吐红尖。
亦知受业公门事，数仞丘墙不见山。"
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。"
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
永谢平生言，知音岂容易。"
瑞气转绡縠，游光泛波澜。御沟新柳色，处处拂归鞍。"
野客留方去，山童取药归。非因入朝省，过此出门稀。
神官见我开颜笑，前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧，
始知万类然，静躁难相求。
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
彼微水中荇，尚烦左右芼.鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。
三千宫女看花处，人尽台崩花自开。"
除于国南，鳞笋毛簴。庐幕周施，开揭磊砢.兽盾腾拏，
浮迹自聚散，壮心谁别离。愿保金石志，无令有夺移。"
好鸟多息阴，新篁已成响。帘开斜照入，树褭游丝上。
素魄衔夕岸，绿水生晓浔。空旷伊洛视，仿佛潇湘心。
不上黄花南北望，岂知春色满神州。"
与医收海藻，持咒取龙鱼。更问同来伴，天台几处居。"
"常爱凌寒竹，坚贞可喻人。能将先进礼，义与后凋邻。
淹中讲精义，南皮献清词。前贤与今人，千载为一期。
一饭九祝噎，一嗟十断肠。况是儿女怨，怨气凌彼苍。
"殷辛帝天下，厌为天下尊。干刚既一断，贤愚无二门。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
岘亭当此时，故人不同游。故人在长安，亦可将梦求。"
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。
"曾是风雨力，崔巍漂来时。落星夜皎洁，近榜朝逶迤。
霜轻菊秀晚，石浅水纹斜。樵音绕故垒，汲路明寒沙。
徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵，
"处处看山不可行，野花相向笑无成。
用材当构厦，知道宁窥牖。谁谓青云高，鹏飞终背负。"
"大妇然竹根，中妇舂玉屑。冬暖拾松枝，日烟坐蒙灭。
视听改旧趣，物象含新姿。红雨花上滴，绿烟柳际垂。
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
鲁人皆解带弓箭，齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武，
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生，拜官天下闻郎名。
练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
自知清静好，不要问时豪。就石安琴枕，穿松压酒槽。
风水忽异势，江湖遂相忘。因君倘借问，为话老沧浪。"
问牛悲衅钟，说彘惊临牢。永遁刀笔吏，宁期簿书曹。
三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。
古树浮绿气，高门结朱华。始见峥嵘状，仰止逾可嘉。"
为爱九天和露滴，万年枝上最声多。
"高楼晓见一花开，便觉春光四面来。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
"西去兰陵家不远，到家还及采兰时。
乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。"
此松天格高，耸异千万重。抓拏巨灵手，擘裂少室峰。
彼隐山万曲，我隐酒一杯。公庭何所有，日日清风来。"
狂客谁家爱云水，日日独来城下游。"
岁时未云几，浩浩观湖江。众夫指之笑，谓我知不明。
向时延我者，共舍藿与藜。乘我牂牁马，蒙茸大如羝。
十二街中春雪遍，马蹄今去入谁家。"
采兰起幽念，眇然望东南。秦吴修且阻，两地无数金。
"羸卧承新命，优容获所安。遣儿迎贺客，无力拂尘冠。
下开迷惑胸，窙豁劚株橛。僧时不听莹，若饮水救暍。