首页 古诗词 自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠

自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠

魏晋 / 赵伯晟

啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
填窗塞户慎勿出,暄风暖景明年日。"
"偶寻黄溪日欲没,早梅未尽山樱发。
双双归蛰燕,一一叫群猿。回首那闻语,空看别袖翻。"
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"
始觉石楠咏,价倾赋两都。棠颂庶可比,桂词难以逾。
"夙抱丘壑尚,率性恣游遨。中为吏役牵,十祀空悁劳。
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。
郁倔咽喉地,骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰,入肆飏云帆。
"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠拼音解释:

ti ying lv shu shen .yu yan diao liang wan .bu sheng chu men xing .sha chang zhi jin yuan .
tian chuang sai hu shen wu chu .xuan feng nuan jing ming nian ri ..
.ou xun huang xi ri yu mei .zao mei wei jin shan ying fa .
shuang shuang gui zhe yan .yi yi jiao qun yuan .hui shou na wen yu .kong kan bie xiu fan ..
zhuang xin gan ci gu jian ming .chen huo zai hui shu wei mie ..
shi jue shi nan yong .jia qing fu liang du .tang song shu ke bi .gui ci nan yi yu .
.su bao qiu he shang .lv xing zi you ao .zhong wei li yi qian .shi si kong yuan lao .
.chui lao bao fo jiao .jiao qi du huang jing .jing huang ming xiao pin .yi zhi qian ming xing .
yu jue yan hou di .pian zhen shui lu jian .du qiao ming gan xian .ru si yang yun fan .
.yuan qu jian shuang jie .yin xing shang wu tai .hua lou qin xiao chu .xue lu xiang chun kai .
ren li han sha shang .xin zhuan yan yuan yuan .yu weng yi wei yao .ju kuai tou qi yan .
yin shi qi you bao .ru wen po xin you .bie lai cai jing nian .nang ang wei he dou .

译文及注释

译文
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道(dao)沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
岂能卑躬屈膝去侍(shi)奉权贵,使我不(bu)能有舒心畅意的笑颜!
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实(shi)告我。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨(tao)个好评。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。

注释
①卿云:一种彩云,古以为祥瑞的象征。卿,通“庆”。
窥(kuī):这里是探望、偷看的意思。
之:代词,指代老妇人在做的事。
就:本义为“接近”此指“得到”。
⑺偕来:一起来。
76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。

赏析

  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手(zhong shou)法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  尽管“意万重”,无从下笔,但就文意看,家书还是写了,问题在于匆匆着笔,意犹未尽。“匆匆”二字,生动如画,既写了自己一方,也反映出捎信者一方。联系下文来看,那个捎信人是在行期在即时遇到的:也许就要上马、上船,即便不像岑参与入京使(jing shi)“马上相逢”那样急迫,总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆,写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔,万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中,诗人的急遽之情,匆忙之色,栩栩然如在目前。“说不尽”三字,也与上文“意万重”紧相呼应,由于“意万重”,所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说:“首句羁人摇落之意已概见,正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’,妙更形容得出。试思如此下半首如何领起,便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句,环环紧扣,首尾相应。结句更是造语入妙,写情入微,可称一篇之警策。近人俞陛云评论说:“已作家书,而长言不尽,临发开封,极言其怀乡之切。”又说:“此类之诗,皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”,就是说写出了最真挚的人类共有的感情,而且达于极致。在结构上,上句说“匆匆说不尽”,下句说“临发又开封”,渲染足了“匆匆”的气氛。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写,由于着笔的角度不同,所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异,所谓一种相思,两样别情。这三首诗既独立成章,又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
  “镜中聊自笑,讵是南山期。”一“惊”之余,不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”,显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑,一种难以名状的苦笑,表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的,却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位,可知这就是诗人无声的啜泣(chuai qi)。说他笑中含哭,大概是不过份的。
  李清照这首诗,手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨。“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽,不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背,令人叫绝称奇而无复任何言语!
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  全篇紧扣诗题,句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山,交代时间、处所,直截点题,并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候,夏日温度高,且时间长。诗人半夜尚不能入睡,悄悄起身登西楼去乘凉;夜半如此,骄阳暴晒的白天,可想而知。简略几笔,就高度概括了夏天之热,生灵之苦。
  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  写长篇歌行最忌呆滞平板,这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特,变化莫测。它通篇用典,但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写,起“以古为鉴”的作用,接着借助于种种神话故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段则把几个不相连属的典故交织在一起,正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事,而不见其迹”,因而诗的意境显得奇幻多姿,错落有致:它时而和风丽日,春意盎然,时而浊浪翻滚,险象纷呈;时而语浅意深,明白如话,时而杳冥惝恍,深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏,诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。

创作背景

  本诗可大致分成三个部分。

  

赵伯晟( 魏晋 )

收录诗词 (9993)
简 介

赵伯晟 赵伯晟,太祖七世孙(《宋史·宗室世系》四)。孝宗淳熙六年(一一七九),以奉议郎知上元县(《景定建康志》卷二七)。

桃源忆故人·暮春 / 司寇司卿

"洛城洛城何日归,故人故人今转稀。
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
破除万事无过酒。"
"漾漾南涧水,来作曲池流。言寻参差岛,晓榜轻盈舟。
坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。


壮士篇 / 尉迟辛

太守不韵俗,诸生皆变风。郡斋敞西清,楚瑟惊南鸿。
与君昼夜歌德声。"
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。
骋望羡游云,振衣若秋蓬。旧房闭松月,远思吟江风。
俗理宁因劝,边城讵假防。军容雄朔漠,公望冠岩廊。
惠风振丹旌,明烛朗八焕。解襟墉房内,神铃鸣璀璨。
"几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭。


桃花源诗 / 寸贞韵

后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
"君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
欲识丈夫心,曾将孤剑说。"
"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。
"长安秋声干,木叶相号悲。瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。
"长忆梁王逸兴多,西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆,
万物根一气,如何互相倾。"
踏沙掇水蔬,树下烝新粳。日来相与嬉,不知暑日长。


中秋月二首·其二 / 史春海

莺唱闵女歌,瀑悬楚练帔。风露满笑眼,骈岩杂舒坠。
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
飞蚋奔不死,修蛇蛰再醒。应龙非时出,无乃岁不宁。
不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
一片两片云,千里万里身。云归嵩之阳,身寄江之滨。
"定谥芳声远,移封大国新。巽宫尊长女,台室属良人。
鹿头是守。崇文奉诏,进退规矩。战不贪杀,擒不滥数。
"十年江海守,旦夕有归心。及此西还日,空成东武吟。


横江词·其四 / 巫马凯

注口樱桃小,添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥,夜帐减香筒。
"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。
一日不见予心思。思其人,惧其人。其交其难,敢告于门。"
是夕吐焰如长虹。玉川子,涕泗下,中庭独行。
去时禾黍埋地中,饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上,
露草百虫思,秋林千叶声。相望一步地,脉脉万重情。"
"前日远别离,昨日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"


左掖梨花 / 浑壬寅

命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
无念百年,聊乐一日。"
"繁菊照深居,芳香春不如。闻寻周处士,知伴庾尚书。
干有千寻竦,精闻百炼钢。茂功期舜禹,高韵状羲黄。
顾予久郎潜,愁寂对芳菲。一闻丘中趣,再抚黄金徽。"
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾,朝缨不称濯沧浪。
"旌旗入境犬无声,戮尽鲸鲵汉水清。
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。


秦楼月·芳菲歇 / 难萌运

"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。
戍鼓音响绝,渔家灯火明。无人能咏史,独自月中行。"
"历历闻金奏,微微下玉京。为祥家谍久,偏识洞阴名。
聚书云霮zw,洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺,喷然生风烟。
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
倚岩睨海浪,引袖拂天星。日驾此回辖,金神所司刑。
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭,暝到西极睡所遗。


六丑·杨花 / 拜春芹

"早在山东声价远,曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语,
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
"道意勿乏味,心绪病无悰。蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
繁紫韵松竹,远黄绕篱落。临路不胜愁,轻烟去何托。
子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。


赴洛道中作 / 司马天赐

选得天台山下住,一家全作学仙人。"
使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑,我有娇蛾待君扫。
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
罗裙蝉鬓倚迎风,双双伯劳飞向东。"
适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。
斜日渐移影,落英纷委尘。一吟相思曲,惆怅江南春。"
口不言功心自适,吟诗酿酒待花开。"
发白面皱专相待。"


木兰花·池塘水绿风微暖 / 奚代枫

万俗皆走圆,一身犹学方。常恐众毁至,春叶成秋黄。
曲渚怨鸿鹄,环洲凋兰mL.暮景回西岑,北流逝滔滔。
莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。"
买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼,稽岭峰疑灵鹫飞。
宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
岭北梁可构,寒鱼下清伊。既非公家用,且复还其私。
识声今所易,识意古所难。声意今讵辨,高明鉴其端。"