译文
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
冠盖里已名不副实，不再与现在的(de)情形(xing)相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园(yuan)纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中(zhong)注定你不能出人头地也没(mei)有办法。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕(bo)鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用(yong)到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管(guan)理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
注释
③省：通“醒”。焦枯：指被干旱焦枯的庄稼。
⑼“勿使”两句：用窦宪典故。《后汉书·窦宪传》中记载，窦宪为车骑将军，大破北单于，登燕然山，刻石纪功而还。惟，只。
③绛蜡：指红蜡烛。
（20）洽：合。以洽百礼，谓合于各种礼仪的需用。
书舍：书塾。
⑻坐断：坐镇，占据，割据。东南：指吴国在三国时地处东南方。休：停止。
⑻得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗：“良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”世俗：社会上流传的风俗习惯。《文子·道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗。”