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题苏武牧羊图

南北朝 / 徐得之

山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"


题苏武牧羊图拼音解释:

shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
shan chu yi qian li .xi xing san bai tan .song jian lou li yue .qiu ru wu ling kan ..
jin dan bu shi xiao jin dan .yin ding yang lu li mian an .jin dao dong shan xun gong yi .
yao tai ji mie xia .qiong shi fu yun tang .fu che shi bu wu .qin shi xing a fang .
shan zhu ying xi guan .xiu xiu gong sui han .you ren mian ri yan .hua yu luo chun can .
.zao hua tai mang mang .duan ju zi shi fang .xin yi wu ju ju .ding chu you shuang shuang .
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .
ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..

译文及注释

译文
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
  我认为菊花(hua),是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独(du)问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹(yin)任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉(han)朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论(lun)。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准(zhun)转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
门前有车马经过,这车马来自故乡。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
只能站立片刻,交待你重要的话。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。

注释
谢娘:唐代歌妓名,后泛指歌妓。
楚腰:代指美人之细腰。
(85)申:反复教导。
101:造门:登门。
⑾渫渫:泪流貌。
《墨梅》王冕 古诗:用墨笔勾勒出来的梅花。
⑩榜:划船。

赏析

  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为(zuo wei)总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林(sang lin)里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫(nong fu)们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原(dao yuan)野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以(jie yi)抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  经过上面这一段高妙笔墨的描述,主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题:“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身,而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象,已把乡思推到了极点,因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用,与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住,继续从欲归不能这个侧面展拓一笔:“愿飞安得翼,欲济河无梁。”强烈的归乡愿望,更反衬出乡思的深浓。而还乡无望,把主人公推入更深的悲哀,因而只有向风长叹,肝肠断绝了,这个结尾余味悠然,余情袅袅,颇有余音绕梁之妙。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

徐得之( 南北朝 )

收录诗词 (8198)
简 介

徐得之 临江军清江人,字思叔。徐梦莘弟。孝宗淳熙十一年进士。历官有声誉,部使者以廉吏荐。官至通直郎。有《左氏国纪》、《史记年纪》、《鼓吹词》、《郴江志》等。

蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 华善继

凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 张秉衡

玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。


灵隐寺 / 刘肇均

洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
桃花园,宛转属旌幡。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"


答庞参军 / 恽珠

苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。


午日观竞渡 / 陈迁鹤

还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。


西江月·夜行黄沙道中 / 路斯云

不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。


闲居 / 梅癯兵

朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
不要九转神丹换精髓。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。


赋得自君之出矣 / 郑裕

不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,


浪淘沙·把酒祝东风 / 刘太真

芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
山花寂寂香。 ——王步兵
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 吴必达

自从到此天台寺,经今早已几冬春。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。