译文
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
蜀王出奔还没有消息的(de)时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一(yi)起。谁知道短短的幽会欢好(hao),竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这(zhe)美好的春光将全部随他的离去而消释了。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉(hui)映得一片璀璨!
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
绿色的野竹划破了青色的云气,
注释
1.“月化”句:《十六国春秋·后燕录》载,后燕慕容熙建始无年,太史丞梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰:“月,臣也;龙,君也。月化为龙,当有臣为君。”比喻安禄山称帝。
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
(6)无一卒之田:没有一百人所有的田亩。古代军队编制,一百人为"卒"。一卒之田,100顷。是上大夫的俸禄。
⑵云淡:云层淡薄,指晴朗的天气。 午天:指中午的太阳。
⑤大一统:天下统一。
⑸王右军:即晋代书法家王羲之.官至右军将军。
70. 鸣声上下:意思是鸟到处叫。上下,指高处和低处的树林。
玉京:按,元君注:玉京者,无为之天也。东南西北,各有八天,凡三十二天,盖三十二帝之都。玉京之下,乃昆仑之都。
125、止息:休息一下。