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潇湘神·零陵作

元代 / 罗人琮

"曈昽赫日东方来,禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开,
早晚身闲着蓑去,橘香深处钓船横。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
"初向众中留姓氏,敢期言下致时名。
"与君同卧疾,独我渐弥留。弟妹不知处,兵戈殊未休。
"景色方妍媚,寻真出近郊。宝香炉上爇,金磬佛前敲。
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
"蕃汉戈矛遍九垓,两京簪绂走黄埃。
"十口沟隍待一身,半年千里绝音尘。
相聚即为邻,烟火自成簇。约伴过前溪,撑破蘼芜绿。
恩地未酬闲未得,一回醒话一沾巾。"
入门有势利,孰能无嚣嚣。"
"宫样衣裳浅画眉,晚来梳洗更相宜。


潇湘神·零陵作拼音解释:

.tong long he ri dong fang lai .jin cheng yan nuan zheng qing tai .jin lou mei ren hua ping kai .
zao wan shen xian zhuo suo qu .ju xiang shen chu diao chuan heng ..
xian de liu xing ru hua men .bu zhou zui neng sui shou zhuan .xing ling duo kong hui ren yan .
you yun cao bu si .wu feng song zi yin .hui dang qiu da yao .ta ri fu zhui xun ..
.chu xiang zhong zhong liu xing shi .gan qi yan xia zhi shi ming .
.yu jun tong wo ji .du wo jian mi liu .di mei bu zhi chu .bing ge shu wei xiu .
.jing se fang yan mei .xun zhen chu jin jiao .bao xiang lu shang ruo .jin qing fo qian qiao .
shu yu yan hua run .xie yang xi cai yun .hua zhan fan dou jin .ren jie ruan sheng yin .
.fan han ge mao bian jiu gai .liang jing zan fu zou huang ai .
.shi kou gou huang dai yi shen .ban nian qian li jue yin chen .
xiang ju ji wei lin .yan huo zi cheng cu .yue ban guo qian xi .cheng po mi wu lv .
en di wei chou xian wei de .yi hui xing hua yi zhan jin ..
ru men you shi li .shu neng wu xiao xiao ..
.gong yang yi shang qian hua mei .wan lai shu xi geng xiang yi .

译文及注释

译文
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们(men)的行(xing)为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离(li)开京城,自己感到很不得意(yi);等到坐船渡过湘水的时候,就写(xie)了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才(cai)能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。

注释
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
③紫陌句:紫陌,京都郊野之路,指繁华的大道。盘马:回旋其马。鞚(kòng):马勒。
[17]蓄:指积蓄的湖水。
(8 )然后徐行,徐:慢慢地。
目极:极目远望。魂断:销魂神往。《神女赋》写神女去后,“(襄王)徊肠伤气,颠倒失据。暗然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语?惆怅垂涕,求之至曙。”
②斗:指北斗星。回北:指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东,天下皆春;指南,天下皆夏;指西,天下皆秋;指北,天下皆冬。
籍湜(shí):张籍、皇甫湜,均韩愈学生,其古文的成就远不及师,因此说“不能望”。
38. 发:开放。

赏析

  首六句是第一段,追叙诗人一直在望月,不但望日望月,新月时也在望,怀人之思深矣。“始出西南楼,纤纤如玉钩”,“纤纤”,细小柔弱的样子,二句写新月初生,细小弯曲而柔弱娇美,如玉钩般晶莹剔透的月牙,开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀,娟娟似蛾眉”二句承接上文,继续写新月的将落。“墀”,指台阶,“蛾眉”,蚕蛾的触须,弯曲而细长,形如人的眉毛,古时因此用来(yong lai)比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时,那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月,“珠栊”,珍珠装饰的窗户,“琐窗”,带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱,所以似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊,玉钩隔琐窗”二句,把无形之光线当作有形之物体来写,形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法,把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来,给读者留下了许多可以想象的审美空间,取得了良好的审美效果。
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花,虽然没有娇娆富贵之态,却朴实亲切,在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”,却幽雅高洁,具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下,在潺湲小溪的伴奏之中,那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美,同时形式美 。“一树梨花”与(yu)“一溪月”的句中 排比,形成往复回环的节律,对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ,写月用“一溪”,比用“一轮”更为新奇,它不但同时写到溪水 ,有一箭双雕的效果,而且把不可揽结的月色,写得如捧手可掬,非常生动。
  所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名,这篇碧玉妆台上的歌咏,在依然是那么缠绵悱恻,散发着迷人的色彩。
  颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里入家大约已在点火做饭了,所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一(de yi)种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为(di wei)床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  (4)分裂。小说《三国演义》中有这样的故事:曹操打败了袁绍的主力,袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结,退据北方。曹操急攻不下,便采用了谋士郭嘉的建议,引兵撤退。危险暂时消失了,曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来,结果是两败俱伤。曹军顺势北进,彻底消灭了袁家的残余势力,统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了,人心也就散了,曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济,南辕却北辙,能不遭受灭顶之灾吗?
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与(min yu)同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格(pin ge)。
  总的来说,这首五言律诗,任情而写,自然流畅,毫无滞涩之感;同时又含蓄蕴藉,余意深长,在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕,题旨全出,令人回味无穷。按格律论,五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律,首联对仗,颔联却不对,以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。

创作背景

  这三首诗联系紧密,不可分割。唐玄宗天宝元年(742年),李白奉诏入京,担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人,才高志大,很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后,他却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载(744年)离开长安时所作,詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。

  

罗人琮( 元代 )

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简 介

罗人琮 湖南桃源人,字宗玉。顺治十八年进士,授宁波府推官,改朝邑知县,行取四川道御史。有《紫罗山人集》、《最古园集》。

好事近·花底一声莺 / 黎跃龙

"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
"长筇自担药兼琴,话着名山即拟寻。
"日离黄道十年昏,敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟,
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步,夜宴江楼月满身。
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺,舞雪佳人玉一围。
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"


初到黄州 / 黄行着

"难把归书说远情,奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚,
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
性为无机率,家因守道贫。若无诗自遣,谁奈寂寥春。"
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
"树远天疑尽,江奔地欲随。孤帆落何处,残日更新离。
"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"


长相思·长相思 / 徐元文

"不将高盖竟烟尘,自向蓬茅认此身。
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
"前辈倏云殁,愧君曾比方。格卑虽不称,言重亦难忘。
波平楚泽浸星辰,台上君王宴早春。
冻把城根雪,风开岳面云。苦吟吟不足,争忍话离群。"
"酥凝背胛玉搓肩,轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦,
"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
帝台春尽还东去,却系裙腰伴雪胸。"


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 李腾

夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
"锦帐名郎重锦科,清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在,
如何不借平齐策,空看长星落贼围。"
唯要臣诚显,那求帝渥隆。甘棠名异奭,大树姓非冯。
若使炀皇魂魄在,为君应合过江来。"
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
重阳过后频来此,甚觉多情胜薄情。"


踏莎行·秋入云山 / 释普岩

"不将高盖竟烟尘,自向蓬茅认此身。
"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。
好写妖娆与教看,便应休更话真娘。
花开花谢相思。惆怅空教梦见,懊恼多成酒悲。
"若非天上神仙宅,须是人间将相家。
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎,钱瓮潜随舞势休。
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户,鸡犬归来识四邻。


摘星楼九日登临 / 张汝锴

欹枕卷帘江万里,舟人不语满帆风。"
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
何如海日生残夜,一句能令万古传。
"浑开又密望中迷,乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马,
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,


踏莎行·元夕 / 李殿图

求富江海狭,取贵山岳小。二端立在途,奔走无由了。"
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲,越女空能画作衣。
"无况青云有恨身,眼前花似梦中春。
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色,雨挫残蝉点柳枝。
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重,冷开山翠雪棱稀。
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨,是处莺声苦却蝉。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。


石鼓歌 / 辨正

沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
"负谴虽安不敢安,叠猿声里独之官。
都来总向人间看,直到皇天可是平。"
登庸趋俊乂,厕用野无遗。起喜赓歌日,明良际会时。
淡交终不破,孤达晚相宜。直夜花前唤,朝寒雪里追。
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性,浓霜千涧老松心。
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。


人月圆·雪中游虎丘 / 杨试昕

眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
"远俗只凭淫祀切,多年平子固悠悠。
烟舟撑晚浦,雨屐剪春蔬。异代名方振,哀吟莫废初。"
"怀君劳我写诗情,窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿,
德音兼与后人传。自从受赐身无力,向未酬恩骨肯镌。
"长为乡思侵,望极即沾襟。不是前山色,能伤愁客心。
"承家望一名,几欲问君平。自小非无志,何年即有成。
"由来多感莫凭高,竟日衷肠似有刀。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 张翠屏

竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合,红榴初绽拂檐低。
"浪高风力大,挂席亦言迟。及到堪忧处,争如未济时。
"生在巫山更向西,不知何事到巴溪。
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴,钟阜白云长自归。
"有客微吟独凭楼,碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没,
枉道嫌偷药,推诚鄙效颦。合成云五色,宜作日中轮。
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅,所得须怜雅颂同。