生前妒歌舞，死后同灰尘。冢墓令人哀，哀于铜雀台。
"皎皎秋中月，团团海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。
南楚有琼枝，相思怨瑶瑟。一身寄沧洲，万里看白日。
返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
天子俭为德，而能清约身。公卿尽虚位，天下自趣尘。
城隅一分手，几日还相见。山中有桂花，莫待花如霰。
骤闻汉天子，征彼西南夷。伐棘开洪渊，秉旄训我师。
鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉。小山宜大隐，要自望蓬莱。"
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。"
云气杂虹霓，松声乱风水。微明绿林际，杳窱丹洞里。
少年自古未得意，日暮萧条登古台。"
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
sheng qian du ge wu .si hou tong hui chen .zhong mu ling ren ai .ai yu tong que tai .
.jiao jiao qiu zhong yue .tuan tuan hai shang sheng .ying kai jin jing man .lun bao yu hu qing .
nan chu you qiong zhi .xiang si yuan yao se .yi shen ji cang zhou .wan li kan bai ri .
fan zang jin fu shou .tong gui shi jiao qi .juan yi bei hua di .chi sha dai ming ji .
.zhu lin gao yu shuang lu qing .zhu si yu hui duo gu qing .
tian zi jian wei de .er neng qing yue shen .gong qing jin xu wei .tian xia zi qu chen .
cheng yu yi fen shou .ji ri huan xiang jian .shan zhong you gui hua .mo dai hua ru xian .
zhou wen han tian zi .zheng bi xi nan yi .fa ji kai hong yuan .bing mao xun wo shi .
yu bie le ren zheng .fu chen yi zhi zai .xiao shan yi da yin .yao zi wang peng lai ..
xing zhou you kan shi .yu geng yi shao jian .wei hen guai qin yan .zuo du ci fang nian ..
yun qi za hong ni .song sheng luan feng shui .wei ming lv lin ji .yao tiao dan dong li .
shao nian zi gu wei de yi .ri mu xiao tiao deng gu tai ..
sha qi heng qian li .jun sheng dong jiu qu .bai yuan can jian shu .huang shi jie bing fu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争(zheng)光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂(dong)得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
魂啊回来吧!
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
注释
（34）颠沛：跌仆，此指树木倒下。揭：举，此指树根翻出。
⑮牛斗：指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际，牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华，说是宝剑之气上冲于天，在豫东丰城。张华派雷为丰城令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。张华被诛后，失所持剑。后雷焕子持剑过延平津，剑入水，但见两龙各长数丈，光彩照人。见《晋书．张华传》。后常用以为典。
无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。
12、置：安放。
⑸逆风上水：顶着风逆水而上。万斛（hú）重：形容船非常非常重。斛，容量单位，古时十斗为一斛。
39．步从容：犹开首之“步逍遥”。
离：即“罹”，遭受。
此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载（745年），李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。"
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
我逐江潭雁，君随海上鸥。屡伤神气阻，久别鬓毛秋。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。
有草恒垂露，无风欲偃波。为看人共水，清白定谁多。"
"自从为楚客，不复扫荆扉。剑共丹诚在，书随白发归。
寒服犹未成，繁霜渐将厚。吉凶问詹尹，倚伏信北叟。
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
吾闻被明典，盛德惟世及。生人载山川，血食报原隰。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
陇水悲风已呜咽，离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操，
（《赠怀素》，见《颜真卿序》）"
梁苑惊池鹜，陈仓拂野鸡。不知寥廓外，何处独依栖。"
家近华阳洞，早年深此情。巾车云路入，理棹瑶溪行。
万里鸿雁度，四邻砧杵鸣。其如久离别，重以霜风惊。"
吟时白云合，钓处玄潭清。琼树方杳霭，凤兮保其贞。"
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
春来明主封西岳，自有还君紫绶恩。"
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
徯后逢今圣，登台谢曩贤。唯馀事君节，不让古人先。"
迟迟菱荇上，泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧，犹见凫鹥起。
南渡衣冠亦愿从。石头横帝里，京口拒戎锋。
秋涛联沧溟，舟楫凑北固。江汜日绵眇，朝夕空寐寤。
徒念京索近，独悲溱洧长。大明潜照耀，淑慝自昭彰。
发后望烟水，相思劳寝兴。暮帆背楚郭，江色浮金陵。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
"微雨夜来歇，江南春色回。本惊时不住，还恐老相催。
已佩登坛印，犹怀伏奏香。百壶开祖饯，驷牡戒戎装。
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
珪符肃有命，江国远徂征。九派期方越，千钧或所轻。
胄出天弧上，谋成帝幄中。诏旂分夏物，专土锡唐弓。
忆昨京华子，伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐，希并鹧鸪留。
"翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
九酝倾钟石，百兽协丝桐。小臣陪宴镐，献寿奉维嵩。"
"玄鸟双双飞，杏林初发花。喣媮命僮仆，可以树桑麻。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
"一作云峰别，三看花柳朝。青山隔远路，明月空长霄。
青山数行泪，沧海一穷鳞。牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲。"
海阔杯还度，云遥锡更飞。此行迷处所，何以慰虔祈。"
"无云天欲暮，轻鹢大江清。归路烟中远，回舟月上行。
迤逦峰岫列，参差闾井分。林端远堞见，风末疏钟闻。
"楚塞故人稀，相逢本不期。犹存袖里字，忽怪鬓中丝。
常恐丹液就，先我紫阳宾。夭促万涂尽，哀伤百虑新。
"吏散门阁掩，鸟鸣山郡中。远念长江别，俯觉座隅空。
幽姿闲自媚，逸翮思一骋。如有长风吹，青云在俄顷。"
"濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
灵变在倏忽，莫能穷天涯。冠上阊阖开，履下鸿雁飞。
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
二君既不朽，所以慰其魂。"
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
深林开一道，青嶂成四邻。平明去采薇，日入行刈薪。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
"供帐何煌煌，公其抚朔方。群僚咸饯酌，明主降离章。
谁念独枯藁，四十长江干。责躬贵知己，效拙从一官。
潮水还归海，流人却到吴。相逢问愁苦，泪尽日南珠。闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。
羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。
"新年草色远萋萋，久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处，
怨着情无主，哀凝曲不调。况临松日暮，悲吹坐萧萧。"
岂不服艰险，只思清国雠。山川去何岁，霜露几逢秋。
"三湖返入两山间，畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满，
闻道王师犹转战，更能谈笑解重围。"
梦还沧海阙，万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风，
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。
浪动灌婴井，寻阳江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。落景转疏雨，睛云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷？石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
于役劳往还，息徒暂攀跻。将穷绝迹处，偶得冥心理。
所遇尽渔商，与言多楚越。其如念极浦，又以思明哲。
王畿郁兮千里，山河壮兮咸秦。舍人下兮青宫，
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
"西掖承休浣，东隅返故林。来称郯子学，归是越人吟。
日暮千里帆，南飞落天外。须臾遂入夜，楚色有微霭。
"乱军交白刃，一骑出黄尘。汉节同归阙，江帆共逐臣。
守此幽栖地，自是忘机人。"
听歌送离曲，且驻木兰船。赠尔八行字，当闻佳政传。"
"邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。眷言华省旧，暂滞海池游。