首页 古诗词

两汉 / 与明

令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼,向影倾身比葵藿。"
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
何因知久要,丝白漆亦坚。"
舟楫去潆回,湍溆行奔峭。寄书千里路,莫道南鸿少。"
雷雨飞半腹,太阳在其巅。翠微关上近,瀑布林梢悬。
"粉壁衡霍近,群峰如可攀。能令堂上客,见尽湖南山。
幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。
束身就一剑,壮志皆弃捐。塞下有遗迹,千龄人共传。
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。


苔拼音解释:

ling di wei xian yin .gao cheng fen shui yu .xiang jiang bu ling xian .yi wang heng feng gu .
fu kong hong yan zuo xiao shuo .ke lian ming yue fang zhao zhuo .xiang ying qing shen bi kui huo ..
zhang fu gou wei da .suo xiang xu cun cheng .qian lu she zhou qu .dong nan reng xiao qing ..
he yin zhi jiu yao .si bai qi yi jian ..
zhou ji qu ying hui .tuan xu xing ben qiao .ji shu qian li lu .mo dao nan hong shao ..
lei yu fei ban fu .tai yang zai qi dian .cui wei guan shang jin .pu bu lin shao xuan .
.fen bi heng huo jin .qun feng ru ke pan .neng ling tang shang ke .jian jin hu nan shan .
you yuan cong ci bi .jian xin yin huo quan .meng dong han qi sheng .fu pei gao yan xuan .
shu shen jiu yi jian .zhuang zhi jie qi juan .sai xia you yi ji .qian ling ren gong chuan .
ri mu tu ying ba .pei hui you si shen .kai ran ren za pei .zhong zou qiu zhong qin ..
ba jian yin gao ge .xiao xiao bei feng zhi .gu ren you dou jiu .shi ye gong jun zui .

译文及注释

译文
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
五里路、十里路设一(yi)驿站,运(yun)送荔枝的(de)马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应(ying)该担当。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
我兴酣之时,落(luo)笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神(shen)术?
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。

注释
⒄殊:远。嗟:感叹。
因:凭借。
就国,回自己的封地。国,指孟尝君的封地薛。
27、坎穴:坑洞。
263、受诒:指完成聘礼之事。
⑸争似:怎像。家山:家乡的山。指故乡。

赏析

  作者一针见血地指出:评论诗词的(de)好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  以下三句,接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”,在“宫殿”、“霏微”间,又着一“转”字,突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的:久坐不归,时间已经快到晚上,所以宫殿霏微。但是,下面的描写中,却没有日暮的景象,这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》,跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较,指出:“此处曲江诗,所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑,则云‘巢翡翠’,‘转霏微’,‘云覆’,‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’,‘御厨’,觉盛衰在目,彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的,即是一种虚空寥落的情景,这个“转”字,则有时过境迁的意味。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉(huang han)武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太(jian tai)晚的感慨。
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层(yi ceng),如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  诗中刻画人物十分精炼,抓住人物特征,寥寥几笔(ji bi),以少胜多,突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处,也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法,表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”,对凶残的权势者表示强烈的憎恨;把祢衡誉为“孤凤”,爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法,全诗形象鲜明,感情深沉而含蓄。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认(ye ren)定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  首句点题,说明自己行程。“烟瘴”二字,切岭南气候,暗示自己因为避乱到连州,过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残,连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词,突出环境的恶劣,也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露,语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中,这两句诗切定“烟瘴”,从而直述种种不堪,也是采用这一手法。
  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  此外,焦母的专横暴戾,刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格,都写得栩栩如生。总之,在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格,是这首叙事诗的主要特点。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

与明( 两汉 )

收录诗词 (3145)
简 介

与明 与明,字月参,宜黄人。石义泉寺僧。

紫骝马 / 万俟亥

单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
就田看鹤大,隔水见僧高。无限前朝事,醒吟易觉劳。"
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
从来不着水,清净本因心。"
青丝素丝红绿丝,织成锦衾当为谁。"
云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"


八月十五夜玩月 / 纳天禄

此日小臣徒献赋,汉家谁复重扬雄。"
倚仗不可料,悲欢岂易寻。相逢成远别,后会何如今。
孤舟从此去,客思一何长。直望清波里,唯馀落日光。"
风帆摩天垠,鱼艇散弯曲。鸿归鹤舞送,猿叫莺声续。
"令节颁龙镜,仙辉下凤台。含灵万象入,写照百花开。
秋涛联沧溟,舟楫凑北固。江汜日绵眇,朝夕空寐寤。
盛德陈清庙,神谟属大君。叨荣逢偃羽,率舞咏时文。"
到时猿未断,回处水应穷。莫望零陵路,千峰万木中。"


段太尉逸事状 / 遇屠维

"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。
两床陈管磬,九奏殊未阑。对此唯恐卧,更能整衣冠。
岂念客衣薄,将期永投袂。迟回渔父间,一雁声嘹唳。"
"闻有玄都客,成仙不易祈。蓬莱向清浅,桃杏欲芳菲。
且喜接馀论,足堪资小留。寒城落日后,砧杵令人愁。
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。


忆秦娥·花似雪 / 司空翌萌

"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
一官成白首,万里寄沧洲。久被浮名系,能无愧海鸥。"
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
炊粳蟹螯熟,下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际,楚云飞面前。
"嗟予未丧,哀此孤生。屏居蓝田,薄地躬耕。岁晏输税,
故园柳色催南客,春水桃花待北归。"
还车首东道,惠言若黄金。以我采薇意,传之天姥岑。"
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 戊沛蓝

"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
"夙驾出东城,城傍早霞散。初日照龙阙,峨峨在天半。
三十拥旄谁不羡,周郎少小立奇功。"
日月终销毁,天地同枯藁。蟪蛄啼青松,安见此树老。
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。


生查子·情景 / 宰父红岩

相顾无死节,蒙恩逐殊封。天波洗其瑕,朱衣备朝容。
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
"洞庭初下叶,孤客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
浦沙明濯足,山月静垂纶。寓宿湍与濑,行歌秋复春。
应家之祯。有弦既鸣,我政则平。宜尔栋崇,必复其庆。
相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"
"宁亲为令子,似舅即贤甥。别路经花县,还乡入锦城。
惆怅故山云,裴回空日夕。何事与时人,东城复南陌。"


国风·郑风·风雨 / 张简仪凡

幽见夕阳霁,高逢暮雨阴。佛身瞻绀发,宝地践黄金。
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,
雁行度函谷,马首向金微。湛湛山川暮,萧萧凉气稀。
时贞守全运,罢去游说客。予忝兰台人,幽寻免贻责。"
是日发西秦,东南至蕲春。风将衡桂接,地与吴楚邻。


三绝句 / 乙易梦

"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
"翠羽流苏帐,春眠曙不开。羞从面色起,娇逐语声来。
锋刃奔涛色,旌旗焰火文。朔风吹汗漫,飘砾洒轒輼。
迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
依稀成梦想,影响绝徽音。谁念穷居者,明时嗟陆沉。"
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。


咏归堂隐鳞洞 / 蒉谷香

"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
西候情何极,南冠怨有馀。梁王虽好事,不察狱中书。
微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"
风移覃土宇,云上浃群臣。(千秋节应制,《海录碎事》)
"江如晓天静,石似暮云张。征帆一流览,宛若巫山阳。
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。
九潭鱼龙窟,仙成羽人宫。阴奥潜鬼物,精光动烟空。
襄阳传近大堤北,君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿,


丑奴儿·近来愁似天来大 / 第执徐

故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
犹羡松下客,石上闻清猿。"
岁岁汾川事箫鼓,朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路,
青山春满目,白日夜随舟。知到梁园下,苍生赖此游。"
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
仙穴茅山峰,彩云时一见。邀君共探此,异箓残几卷。"
纡组上春堤,侧弁倚乔木。弦望忽已晦,后期洲应绿。"
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下,何处春风无别离。"