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巴女谣

清代 / 李必恒

人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"


巴女谣拼音解释:

ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .
long zhou yu guo pian liu lian .wan lv qing si fu yu qiao .
.hao jia wu se ni xiang .xian de ying chao tai mang .
.kong shan jian pan ku song shu .chan lao tang tou jia yi shen .
feng guang jiu shi wu duo ri .nan xi zun qian zhe zeng ren ..
xian xian wu li sheng chun se .han qi ti ying hen wan feng ..
ting xue tian shi si .kan shan zhi jiu xun .xi feng zhong gui lu .wei xu ye seng qin ..
jiu jia shu yu meng lin qiong .qian nian bie hen diao qin lan .yi pian nian guang lan jing yong .
yi jie dong zhi wei .bin bin jian qie zhi .you ru yong wu ren .sen sen chu ge ji .
zuo zhong jie shi gu jiao qin .long chi shu se gong qing jing .yu dian xiang feng jie jin lin .
xun guo chao zhi yuan .zhong quan fu mi shen .zao feng dun xiao zhi .jian sai zhi tong jin .
jue di duo yun mu .yuan shuang qian mu mian .jing tong qiu tu mai .seng ge hu qi chan .
.kong que wei tuo jin xian chang .pa ren fei qi ru ding xiang .
hong chen shui jie xin chang sheng .hu zhong ri yue cun xin jin .dao wai yan xia ru meng qing .
gan wu xin qing wu ji kai .meng duan mei ren shen xin xi .mu chuan chang lu yi lou tai .
shi jian wu bi cui yao luo .song zhu he ren ken geng kan ..

译文及注释

译文
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草(cao)木还未枯凋。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝(di)尧喜欢品尝?
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道(dao)义互相推崇。后来光武帝得到预言天(tian)命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早(zao)晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉(feng)行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
吃饭常没劲,零(ling)食长精神。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。

注释
[30]猛可里:猛然间,忽然间。觑(qu):偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”,当“斜视”讲。
⑷鸡塞:《汉书·匈奴传》:“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注:”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》:”窦宪出鸡鹿塞“,简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》:”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。
去:除去,拿掉。负:负担,指小虫身上背的东西。
2、一雨池塘:一处雨后池塘。
②绝塞:极遥远之边塞。
11.恨依依:形容愁恨绵绵不断的样子。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(7)对局:下棋。局,棋盘。下棋一次叫一局。
湿:浸润。

赏析

  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本(wen ben)。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对(mian dui)不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这(zai zhe)种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  哀景写乐,倍增其情。每章首二句,都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴,这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时,最易勾起离情别绪。赋景之句,也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,可谓契合无间,层层映衬。然而,正在这几乎绝望的凄风苦雨之时,怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜,欢欣之情,自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣,也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法,恰如王夫之所说,“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。这一手法,确实不唯见诸《小雅·采薇》,而是《诗经》中诗人的常用之法。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都(shang du)是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解(bu jie)的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  青苔本是静景,它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔,轻尘涤净,格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽,特别引人注目,让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光,连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

李必恒( 清代 )

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简 介

李必恒 清江苏高邮人,字北岳,一字百药。廪生。多病耳聋。宋荦为苏抚,见其诗,招入幕府,列为江左十五子之一,方欲以姓名荐达,已短命而死。有《三十六湖草堂集》。

新荷叶·薄露初零 / 宰父仕超

诸侯归复背,青史古将今。 ——潘述
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 马佳刘新

何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
高驾动,清角催。惜归去,重裴回。 ——皎然
雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
应律烟云改,来仪鸟兽同。得贤因举颂,修礼便观风。
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
"蟋蟀催寒服,茱萸滴露房。酒巡明刻烛,篱菊暗寻芳。 ——李益
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"


六幺令·绿阴春尽 / 邵辛

驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈
汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
此君辍棹悲且吟,独对莲花一峰立。"
耿耿梦徒往,悠悠鬓易凋。那堪对明月,独立水边桥。"


九歌·东皇太一 / 蒲醉易

宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪, ——韩愈
"爱此凌霜操,移来独占春。贞心初得地,劲节始依人。
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 革从波

离思春冰泮,烂漫不可收。 ——韩愈
"毛骨合天经,拳奇步骤轻。曾邀于阗驾,新出贰师营。
"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
事爪深难解,嗔睛时未怠。一喷一醒然,再接再砺乃。 ——孟郊
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,


桑茶坑道中 / 局稳如

将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
春色江南独未归,今朝又送还乡客。"
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
"破额幞头衫也穿,使君犹许对华筵。
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
越王宫里如花人,越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽,谁见江南春复春。


西江月·阻风山峰下 / 祭壬子

全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
惊起黑龙眠不得,狂风勐雨不多时。"
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
谁许近来轻印绶,因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
酌蚁开春瓮,观鱼凭海查。游苏多石友,题赠满瑶华。"


敬姜论劳逸 / 司寇南蓉

自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
其中龙最怪,张甲方汗栗。黑云夜窸窣,焉知不霹雳。 ——张希复
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"


眼儿媚·咏红姑娘 / 锺离志亮

今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
年华空荏苒,名宦转蹉跎。 ——辛晃
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
剑有尘埃书有蠹,昔年心事共谁论。"
绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"


安公子·梦觉清宵半 / 艾新晴

"潘岳闲居赋,陶潜独酌谣。二贤成往事,三径是今朝。 ——广宣
澹滟轮初上,裴回魄正盈。遥塘分草树,近浦写山城。
身净金绳内,心驰玉扆前。 ——皎然
乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。 ——张希复
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
此时谁念孤吟客,唯有黄公一帙书。"
槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。