译文
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
寂静的前庭空(kong)无一人,只有(you)秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进(jin),只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟(niao),正掠过湖岸在飞翔。
说到铭志(zhi)之所以能够著称(cheng)后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你(ni)的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
注释
①菩萨蛮:词牌名。
⑿嗟哉:叹词。嗟,音。
失其称:失掉“碑”这一名称的本来意义了。
⑷视马:照看骡马。
⑵匪:同“非”。伊:是。
25.鱼龙:泛指水族。寂寞:是指入秋之后,水族潜伏,不在波面活动。《水经注》:“鱼龙以秋冬为夜。”相传龙以秋为夜,秋分之后,潜于深渊。