首页 古诗词 沁园春·孤馆灯青

沁园春·孤馆灯青

清代 / 顾忠

怜君冰玉清迥之明心,情不极兮意已深。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
风月资吟笔,杉篁笼静居。满城谁不重,见着紫衣初。"
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
犹希心异迹,眷眷存终始。"
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。
入京当献赋,封事更闻天。日日趋黄阁,应忘云海边。"
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
愿君别后垂尺素。"
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。


沁园春·孤馆灯青拼音解释:

lian jun bing yu qing jiong zhi ming xin .qing bu ji xi yi yi shen .
.yuan gong yi ji zai dong lin .wang shi ming cun dong ku yin .shan hui yi yi ling ta lao .
wen dao xian lang ge bai xue .you lai ci qu he ren xi ..
feng yue zi yin bi .shan huang long jing ju .man cheng shui bu zhong .jian zhuo zi yi chu ..
wen zhu qiao fu xian kan qi .hu feng ren shi shi qin shi .kai yun zhong yu xian shan qian .du hai chuan shu guai he chi .yin dong shi chuang wei you zi .gu tan song shu ban wu zhi . fan jun yuan shi qing nang lu .yuan de xiang cong yi wen shi .
you xi xin yi ji .juan juan cun zhong shi ..
sheng zhe wei guo ke .si zhe wei gui ren .tian di yi ni lv .tong bei wan gu chen .
.lun kuo xiu kua si zi shu .hong ke xie chu dui ting chu .
ru jing dang xian fu .feng shi geng wen tian .ri ri qu huang ge .ying wang yun hai bian ..
huo luo bei wu cheng .xing deng ji qiu shang .chang an san qian li .ri xi xi nan wang .
yuan jun bie hou chui chi su ..
hui cao jie qian te di han .qing qu bian wei jing sui bie .xing lai he xi che xiao kan .
huai jing han yan lian .cun yao ye huo ming .zui shen qu ling meng .yin da shou chun cheng .

译文及注释

译文
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
  陈万年是(shi)朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡(shui),头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又(you)有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用(yong)的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行(xing)自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神(shen)都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横(heng)云。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。

注释
②乎:同“于”,被。
〔19〕作苦,劳作辛苦。岁,指年;时,指春夏秋冬四季。伏、腊,夏天的伏日、冬天的腊日,秦汉时都是节日。伏,指夏至后第三个庚日(即初伏);腊,冬至后的第三个戌日(后世以阴历十二月初八日为腊日,即“腊八”)。伏腊都是祭日。烹(pēng),煮;炰(páo),烤。劳(lào),慰劳。
交加:形容杂乱。
御史大夫:掌监察、执法、文书图籍。秦汉时与丞相(大司徒)、太尉(大司马)合称三公,后改称大司空。
[11]款曲:衷情。
⑴述古,陈襄字,苏轼好友,福建闽侯人。苏轼赴杭州通判任的第二年,即宋神宗熙宁五年(1072),陈襄接替前任杭州太守沈立之职,熙宁七年(1074),瓜代期满,陈襄移任南都(今河南商丘南),苏轼作此词送别。
惊:因面容改变而吃惊。
待:接待。

赏析

  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  全诗风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄(han xu)蕴籍而不直露奔迸。”
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系(xi)列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  第一个场面:寻春遇艳——“去年今日此门中,人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”,不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景,衬出了少女光彩照人的面影,而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状,和双方脉脉含情、未通言语的情景。
  这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句:“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是(er shi)被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻(gao jun)和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物(feng wu),赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事(shi shi)》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者,博学强记,耿介绝俗,以著作《日知录》驰名于世。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

顾忠( 清代 )

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简 介

顾忠 顾忠,字友京,清无锡人,诸生。着有《迬深斋附稿》、《秋圃诗钞》。

渔家傲·和程公辟赠 / 黄富民

岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。"
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 高选锋

小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。


齐安早秋 / 谢维藩

积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
登朝若有言,为访南迁贾。"
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,


卜算子·风雨送人来 / 孔昭虔

"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。


晚春田园杂兴 / 王敏政

家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 宝明

云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"


艳歌 / 印鸿纬

忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
"数丛芳草在堂阴,几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏,
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
怜伊不算多时立,赢得馨香暗上身。"
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"


襄王不许请隧 / 陈词裕

此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,


项羽之死 / 赵石

慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。


题苏武牧羊图 / 赵玉坡

"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,