译文
行到此处,我(wo)勾起了思念,悔不该轻率(lv)地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的(de)(de)约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
自从你扬帆远航到福建,已(yi)经是几度月缺又月圆。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满(man)焦急之情?
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓(zhuo)。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
注释
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⒅南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。
11.岐亭:宋时黄州的镇名,在今湖北麻城县西南。
③〔萑苻〕读音huán、fú,芦苇丛生的水泽,代指强盗出没的地方。
(19)所守:指把守关口的人。或匪亲:倘若不是可信赖的人。匪,同“非”。
②五侯:河平二年,汉成帝同日封其舅王谭、王商等五位为侯,世称五侯。
(3)左契:古代契约分左右两联,左契凭以索偿。
⑵弄:在手里玩。