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塞上忆汶水

金朝 / 邹遇

"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
五杂组,绣纹线。往复还,春来燕。不得已,入征战。 ——蒋志"
午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,长傍小窗明。
马散眠沙碛,兵闲倚戍楼。残阳三会角,吹白旅人头。"
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。


塞上忆汶水拼音解释:

.se se long qing lai .xiao xiao suo cui yin .xiang gao si jin jie .cong zhi mei xu xin .
chi chu xia shan fu .gong shen bie li jiu .wei wen zhi jian ren .he bi chang xiang shou .
.bian tou neng zou ma .yuan bi li jiang jun .she hu qun hu fu .kai gong jue sai wen .
gan wen chu jian tai jie ping .ri yue chang zun ge dao xing .
guang yao shui jing chuan .ying song lian hua zhou .jiang wu ri xiang xun .ye e shi ji su .
wu za zu .xiu wen xian .wang fu huan .chun lai yan .bu de yi .ru zheng zhan . ..jiang zhi .
wu zui xing lai wan .wu ren meng zi jing .xi yang ru you yi .chang bang xiao chuang ming .
ma san mian sha qi .bing xian yi shu lou .can yang san hui jiao .chui bai lv ren tou ..
.sheng fu bin liao ba shi yu .bi men gao wo xing wu ru .liang wang yuan li xiang feng zao .
gong sun ji ce jie wu yong .tian yu nan chao zuo ba ji ..
cai wen ci xi shen xian dao .li ren si ai chang xing xin .tian xia an ping duo cao cao .

译文及注释

译文
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种(zhong)的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来(lai)。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰(zai)割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝(chao)末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概(gai)不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴(yin)侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
只有失去的少年心。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
水边沙地树少人稀,
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。

注释
⑶拂:抖动。
192.命:国运。咨嗟:叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商,周朝建立以后为什么又叹息呢?
⑶金波:形容月光浮动,因亦即指月光。《汉书·礼乐志》:“月穆穆以金波,日华耀以宣明。”颜师古注:“言月光穆穆,若金之波流也。”
[49]曳:拖。雾绡:轻薄如雾的绡。绡,生丝。裾:裙边。
列缺:指闪电。
⑴巨山:诗人的朋友张嵲,襄阳人。
⒂五花马:指名贵的马。一说毛色作五花纹,一说颈上长毛修剪成五瓣。

赏析

  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以(suo yi)不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无(zhuang wu)异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细(ge xi)节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽(she you)默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形(jin xing)单影只、空伫楼头。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字(wu zi),真是言简意赅,余味无穷。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  暮春三月,春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花,诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情,描绘出满天杨花的轻盈曼妙(man miao)的风姿,赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老,红英落尽绿尚早”,北斗星斗柄南指,冬去春来,大地回春。开头跳过初春、仲春,直指春暮花稀,逼近题意。“韶风澹荡无所依,偏惜垂杨作春好。”韶风,和风。当红稀绿少之时,是垂杨弄春之际。诗人移情韶风,以“无所依”、“偏惜”,将和风写得情意绵绵。以物拟人,跌荡有致。诗歌由春暮引出春风,再引到垂杨,却还没有触及杨花,看似开门见山、拍合诗题,却又琵琶半遮,小作掩映。

创作背景

  约在公元728年(唐开元十六年),四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了,心情很苦闷,他曾“为文三十载,闭门江汉阴”,学得满腹文章,又得到王维、张九龄为之延誉,已经颇有诗名。这次应试失利,使他大为懊丧,他想直接向皇帝上书,又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。

  

邹遇( 金朝 )

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简 介

邹遇 邹遇(1881-?),字忍伯,号秋士,自号悔悔生,宜兴人,故家在南山之麓,有读书楼五楹,邑中名流,时觞咏其中,太平天国后,楼圮不可寻。屡试不中,奋力诗词,并好游。执笔游四方,一无所遇。逝世后,遗稿散失。

马伶传 / 笪己丑

载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
浅井仙人境,明珠海客灯。乃知真隐者,笑就汉廷征。"


东归晚次潼关怀古 / 您秋芸

鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
溪鸟语鹂喽,寺花翻踯躅。 ——崔子向
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。


念奴娇·我来牛渚 / 希笑巧

因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"
遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
岸高时拥媚,波远渐澄鲜。萍实空随浪,珠胎不照渊。
"殿影高低云掩映,松阴缭绕步徘徊。
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"


送童子下山 / 令狐尚发

凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
"玉皇前殿掌书仙,一染尘心下九天。
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊


酒泉子·日映纱窗 / 纳喇纪阳

山阁蓬莱客,储宫羽翼师。每优陪丽句,何暇觌英姿。 ——王起
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"
近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。


前出塞九首·其六 / 春敬菡

"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
"密密助堂堂,隋人歌檿桑。双弧摧孔雀,一矢陨贪狼。 ——段成式
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈


踏莎美人·清明 / 矫觅雪

塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。
匡鼎惟说诗,桓谭不读谶。 ——韩愈
"初春遍芳甸,十里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
"素翟宛昭彰,遥遥自越裳。冰晴朝映日,玉羽夜含霜。


文侯与虞人期猎 / 旷涒滩

"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"


寒食诗 / 妘丽莉

攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
"放尔千山万水身,野泉晴树好为邻。
寅亮推多士,清通固赏奇。病诸方号哲,敢相反成疵。
满坐红妆尽泪垂,望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去,
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
潈泻殊未终,飞浮亦云泰。 ——孟郊
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然


梦江南·九曲池头三月三 / 乙惜萱

论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。