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鲁山山行

先秦 / 易思

"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。


鲁山山行拼音解释:

.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
lin ju huai za wu .xing juan xue mai pao .ta ri ru xiang mi .zai tao jin hai tao ..
.xiu jie ming dang xun han zhu .dan ping chun meng fang tian ya .
.mo jiao qian dong qing zhu zu .dong ji yan yan bu ke pu .
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
.ruan xian bie qu si zuo chou .lai shi chun feng bu shi qiu .
ji hun gu mei xi wo ming yong fu .bi bo sui he xi jue yu chang liu .
po si lu huai shen .quan ru shao xin chen .cheng ting xiao su du .xu ai ju yang chun .
yi tong na neng ji sheng qing .he he gu zhong gao yu di .e e gong que rui yan heng .
bi yan xing sui shou .shi shu zuo rao shen .xiao cai duo gu pan .de zuo shi yu ren ..
zha yi shang fen jie .zhong rao zhuo zhu lan .hui de cheng chun li .xin chou jin tuo kan ..
mo jiang xian shi jie .ni di hao shi guang .xu kan nan shan xia .wu ming zhong man gang ..
.shuang yu di shi dao nong jia .pu shou xin shi pian pian xia .
zhong can xiang niao xia .chao jiang hai ren lai .mo bian jiang jing juan .yan fang qu bu hui ..
.an ren xian ling hao zhu qiu .bai xing zhi gao man mian liu .ban po ci gang cheng cu jiu .
.yan xiao yi sui ming jing di .jiang han zhong lai wen ku yin .tuo xing ou ping feng yue yuan .
.jia you xian shuai ji .yi xiao xiang xi feng .si jian qing men wai .zeng lin su chan dong .
jun kan jiang shang ying xiong zhong .zhi you song gen yu bai cha .

译文及注释

译文
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只(zhi)好围绕着篱笆散步或倚在石(shi)头上独自低吟。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开(kai)还不见你回还。
织锦回文诉说(shuo)思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那(na)虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游(you)览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度(du),就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯(hou)。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。

注释
山城:这里指柳州。
[68]秦中:指北魏。今陕西中部地区。
⑴《春残》翁宏 古诗:春将尽。
104、绳墨:正曲直之具。
⑦眉眼盈盈处: 一说比喻山水交汇的地方,另有说是指鲍浩然前去与心上人相会。盈盈:美好的样子。
(1)宋公:宋襄公,名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。

赏析

  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇(de yong)气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵(han),加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这(chu zhe)样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  从章法看,这前六句纯然写景(xie jing),而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  有践家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  “于是般匠施巧,夔妃准法,带以象牙,掍其会合;锼镂离洒,绛唇错杂,邻菌缭纠,罗鳞捷猎,胶致理比,挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作,写到了巧匠鲁班制器,夔、妃来定律数,并镶嵌上象牙作为装饰,以及各种文饰,可见其制作的工序繁琐、细致,就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。

创作背景

  当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万,号称六十万,将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一,被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力,便在洛阳以西至潼关一带,强行抓人当兵,人民苦不堪言。

  

易思( 先秦 )

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简 介

易思 易思,一作易偲。袁州(今江西宜春)人。登进士第。懿宗咸通初年,作诗献袁州刺史卫景温。事迹据《正德袁州府志》

醉桃源·柳 / 载甲戌

"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"


一剪梅·中秋无月 / 幸绿萍

"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
汝虽打草,吾已惊蛇。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。


踏莎行·寒草烟光阔 / 魏禹诺

残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
(王氏再赠章武)


登太白楼 / 闾丘悦

壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。


九日 / 司空亚会

"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
金银宫阙高嵯峨。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
疑是大谢小谢李白来。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。


江上渔者 / 章佳秀兰

水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。


得道多助,失道寡助 / 巧晓瑶

口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 乌雅金帅

政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。


金菊对芙蓉·上元 / 章佳辛巳

凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。


夏夜宿表兄话旧 / 易卯

嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
早晚花会中,经行剡山月。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,