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赠项斯

南北朝 / 莫懋

传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。


赠项斯拼音解释:

chuan xie hui feng jing jian zhe .ye ying zhi shi yong xian qing ..
.chang yi qing ling zi .shen yun zhong zao he .wan yuan sui bu she .yi ju zi ru he .
feng shi wang yuan dao .chun shan wu duan jue .chao xing ru ying shu .ye bo yi chu yue .
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
ji gu kan qiu ji .guan shi hao xiao qu .mai tou zhu xiao li .mei jiao tuo chang ju .
seng chuang gao yi jue liao ming .ling kong dian ge you tian she .bian di shan song shi zi sheng .
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
wu ling hua .xiao ling long .tian fu you lai ru fu zhong .chou chang ci qing yan bu jin .
yin sheng yi que ya sheng lai .you yu yan yong he pei hui .zhu ren gao qing shi wei kai .
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .
.qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .

译文及注释

译文
  回答说(shuo):“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和(he)《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得(de)清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职(zhi)责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风(feng)俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待(dai),让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸(jian)臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。

注释
154.诱:导。打猎时的向导。
292、珵美:即“美珵”,美玉。
⑹昔时:往日;从前。《东观汉记·东平王苍传》:“骨肉天性,诚不以远近亲疏,然数见颜色,情重昔时。”
⑸於潜七兄:白居易叔父白季康的长子,时为於潜(今浙江临安县)县尉。
⑹脱:解下。
⑧黄云:指战场上升腾飞扬的尘土。陇:泛指山地。

赏析

  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整(de zheng)幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造(er zao)成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙(wang sun)。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉(fu rong)楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能,地方长官清平廉洁,因而出现了开元盛世。姚、宋死后,朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子,虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国,终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱,和平有望。结句,作者意味深长地点明主旨:祝愿朝廷努力策划好国家大计,安定社稷,结束内战,不再用兵。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

莫懋( 南北朝 )

收录诗词 (7211)
简 介

莫懋 莫懋,字文懋,号云栖,明无锡人,着有《云栖集》,尤善书画。

赠从兄襄阳少府皓 / 锺离绍

"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,


刘氏善举 / 汗南蕾

"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"


从军行二首·其一 / 富察南阳

"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 闾丘书亮

要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"


滕王阁诗 / 以凝风

竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"


水龙吟·放船千里凌波去 / 斐乐曼

焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"


九月九日登长城关 / 习珈齐

丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。


出塞词 / 类亦梅

有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 席妙玉

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,


登洛阳故城 / 南门嘉瑞

即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
何意山中人,误报山花发。"