淡黄柳·咏柳
司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。"
"雨引苔侵壁，风驱叶拥阶。久留闲客话，宿请老僧斋。
我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。
从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月，
敢问生物成，败为有真素。为禀灵异气，不得受秽污。
"曾作关中客，频经伏毒岩。晴烟沙苑树，晚日渭川帆。
"月迥无隐物，况复大江秋。江城与沙村，人语风飕飗.
"凤城烟雨歇，万象含佳气。酒后人倒狂，花时天似醉。
寒气屃奰顽无风。月形如白盘，完完上天东。
德疏未为高，礼至方觉尊。岂唯耀兹日，可以荣远孙。
淡黄柳·咏柳拼音解释:
si kong jian guan hun xian shi .duan jin su zhou ci shi chang ..
.yu yin tai qin bi .feng qu ye yong jie .jiu liu xian ke hua .su qing lao seng zhai .
wo chi luo qie jin .jun bin bai ji he .nian jie guo ban bai .lai ri ku wu duo .
cong lang xi ru di cheng zhong .gui you zan zu xiang lian long .di huan huan shi bao ming yue .
gan wen sheng wu cheng .bai wei you zhen su .wei bing ling yi qi .bu de shou hui wu .
.zeng zuo guan zhong ke .pin jing fu du yan .qing yan sha yuan shu .wan ri wei chuan fan .
.yue jiong wu yin wu .kuang fu da jiang qiu .jiang cheng yu sha cun .ren yu feng sou liu .
.feng cheng yan yu xie .wan xiang han jia qi .jiu hou ren dao kuang .hua shi tian si zui .
han qi xi bi wan wu feng .yue xing ru bai pan .wan wan shang tian dong .
de shu wei wei gao .li zhi fang jue zun .qi wei yao zi ri .ke yi rong yuan sun .
译文及注释
译文
对于前面所说的(de)权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整(zheng)年不去(qu)。有时经过他的门前，我也是捂着(zhuo)耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自(zi)己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
走出大门向着东方张(zhang)望，老泪纵横，洒落在征衣上。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
天昏(hun)地暗啊威严神灵怒，残酷杀(sha)尽啊尸首弃原野。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
虽然你未必会遭暗算，把生命葬丧，
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤(shang)心。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
注释
5、处：地方。这里指《花岛》韩愈 古诗所在
郡国：指州郡。豫：通“预”。郊迎：出城至郊外迎接，以示尊敬。
五陵：唐颜师古在《汉书》注文中指出：”五陵，谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。“汉高祖葬长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，均在渭水北岸，今陕西省咸阳市附近。五陵，后来多指豪门贵族聚居之地，也指豪门贵族。
③国家：指当时的朝廷。臣一：臣服，统一。四海：古代以为中国在四海之中，故四海指全国。
①辛承旨：即辛弃疾。因其曾于开禧三年（1207）被任为枢密院都承旨而得名，不过那时刘过已死，“承旨”二字可能是后人加的。
[1]洛神：传说古帝宓（fú）羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。
赏析
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
第十首诗，李白以轻(yi qing)快的笔调描写山乡的自然风光：嘉木成林，满山葱翠，白鹭横飞，白猿长鸣。但末二句笔锋陡转，劝诫人们不可去观赏这里的山光水色，因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
夜深霜重，木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个(yi ge)孤寂的深夜，深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳，昏暗的银灯下，独自裁剪缝补，明知道君主不会眷顾，却还是在内心深处怀着深切的期盼。
如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬，那么，第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题，那么，“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出，转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”（《石遗室诗话》）。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬，就不直致，有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法，对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
“锦江春色逐人来”，诗人于公元766年（大历元年）夏历五月离开成都草堂，虽然已入夏令，而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果(xiao guo)。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞，以此开端，也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句：“锦江春色来天地。”
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美，又有万家灯火、水中渔火的人间安宁，繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘，便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致，让人顿觉暑意全消，精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价(ping jia)。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
其二
颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的(mi de)本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”：秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐，也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁，顺理成章，并且十分和谐，读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁：“客愁不可度，行上东大楼。”“正西望长安，下见江水流。”一个“望”字，凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪，为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处，诗人要把忧国之泪寄往扬州，实为寄往长安。泪虽一掬，却极有分量。
次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。
第十首诗，李白以轻(yi qing)快的笔调描写山乡的自然风光：嘉木成林，满山葱翠，白鹭横飞，白猿长鸣。但末二句笔锋陡转，劝诫人们不可去观赏这里的山光水色，因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
夜深霜重，木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个(yi ge)孤寂的深夜，深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳，昏暗的银灯下，独自裁剪缝补，明知道君主不会眷顾，却还是在内心深处怀着深切的期盼。
如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬，那么，第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题，那么，“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出，转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”（《石遗室诗话》）。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬，就不直致，有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法，对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
“锦江春色逐人来”，诗人于公元766年（大历元年）夏历五月离开成都草堂，虽然已入夏令，而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果(xiao guo)。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞，以此开端，也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句：“锦江春色来天地。”
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美，又有万家灯火、水中渔火的人间安宁，繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘，便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致，让人顿觉暑意全消，精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价(ping jia)。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
其二
颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的(mi de)本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”：秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐，也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁，顺理成章，并且十分和谐，读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁：“客愁不可度，行上东大楼。”“正西望长安，下见江水流。”一个“望”字，凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪，为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处，诗人要把忧国之泪寄往扬州，实为寄往长安。泪虽一掬，却极有分量。
次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。
创作背景
尽管至今仍有少数学者反对，我们认为，科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的，本文倒不是重复这个结论，而是试图厘清二者联系的内在逻辑：科举制度造成唐人生活的自主性，进而促成了传奇表现内容的世俗性。
邱与权( 唐代 )
收录诗词 (6573) 首
简 介
邱与权 邱与权，仁宗至和中为昆山主簿，力请修治昆山塘，撰《至和塘记》（《吴郡志》卷一九）。赵抃荐为苏州教授。曾任秘书省校书郎（《苏魏公文集》卷二《和邱与权秘校咏宝寄林成之进士》）。
闺怨
贤哉我太守，在古无以过。爱人甚爱身，治郡如治家。
并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官，
深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。
"前年牧锦城，马蹋血泥行。千里追戎首，三军许勇名。
优赏将吏，扶珪缀组。帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵没，
济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。"
裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。"
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。
浣溪沙·散步山前春草香
今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
讽谏欣然纳，奇觚率尔操。禁中时谔谔，天下免忉忉。
结构疏林下，夤缘曲岸隈。绿波穿户牖，碧甃叠琼瑰。
散彩饰机案，馀辉盈盘盂。高意因造化，常情逐荣枯。
信哉作遗训，职在圣与贤。如何至近古，史氏为闲官。
雷电生睒睗，角鬣相撑披。属我感穷景，抱华不能摛。
旧使常以礼，新怨将谁吞。胡为乎泥中，消歇教义源。"
折桂令·中秋
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。"
水咽犹登陇，沙鸣稍极边。路因乘驿近，志为饮冰坚。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
旧赏台阶去，新知谷口来。息阴常仰望，玩境几裴回。
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。"
"一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。
撇然便有上天意。日月高挂玄关深，金膏切淬肌骨异。
哀江南赋序
由来人间事，翻覆不可知。安有巢中鷇，插翅飞天陲。
竹下青莎中，细长三四片。主人虽不归，长见主人面。
孔融书就八年多。已经将相谁能尔，抛却丞郎争奈何。
出曲水未断，入山深更重。泠泠若仙语，皎皎多异容。
参差摇翠色，绮靡舞晴空。气禀祯祥异，荣沾雨露同。
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"
九门不可入，一犬吠千门。"
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
"我自东归日，厌苦春鸠声。作诗怜化工，不遣春蝉生。
独此长多病，幽居欲过春。今朝听高韵，忽觉离埃尘。"
礼乐追尊盛，干坤降福遐。四真皆齿列，二圣亦肩差。
洒散千株叶，销凝九陌埃。素华凝粉署，清气绕霜台。
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
此风此云兮何悠哉，与我身心双裴回。"
"劲越既成土，强吴亦为墟。皇风一已被，兹邑信平居。
"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
漆园
"南徐报政入文昌，东郡须才别建章。视草名高同蜀客，
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
"画时应遇空亡日，卖处难逢识别人。
"戈甲从军久，风云识阵难。今朝拜韩信，计日斩成安。
切切别弦急，萧萧征骑烦。临岐无限意，相视却忘言。"
屈指如今已零落，且须欢喜作邻州。"
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，
静见玄关启，歆然初心会。夙尚一何微，今得信可大。
江南曲四首
"鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。气如虹霓，饮如建瓴，
"何处山不幽，此中情又别。一僧敲一磬，七子吟秋月。
"忆在江南日，同游三月时。采茶寻远涧，斗鸭向春池。
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
"楚望何苍然，曾澜七百里。孤城寄远目，一写无穷已。
皆落子房术，先生道何屯。出处贵明白，故吾今有云。"
书札与诗文，重叠我笥盈。顷息万事尽，肠情多摧伤。
适会除御史，诚当得言秋。拜疏移閤门，为忠宁自谋。
夜过借园见主人坐月下吹笛
"秦城啼楚鸟，远思更纷纷。况是街西夜，偏当雨里闻。
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。
兼金那足比清文，百首相随愧使君。
"家贫相远住，斋馆入时稀。独坐看书卷，闲行着褐衣。
"溅溅漱幽石，注入团圆处。有如常满杯，承彼清夜露。
命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论，
不疑且不卜，二子安能谀。二子倘故谀，吾知心受诛。
大方播群类，秀气肖翕辟。性静本同和，物牵成阻厄。
双调·水仙花
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
"偕隐有贤亲，岷南四十春。栖云自匪石，观国暂同尘。
山岳恩既广，草木心皆归。"
日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。
汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。"
稍随高树古，迥与远天寒。月入镜华转，星临珠影攒。
何处深春好，春深执政家。恩光贪捧日，贵重不看花。
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
青青水中蒲三首·其三
厌此俗人群，暂来还却旋。"
酒待山中饮，琴将洞口弹。开门移远竹，剪草出幽兰。
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚，莫遣生科斗。
"离席一挥杯，别愁今尚醉。迟迟有情处，却恨江帆驶。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
西驰南走有何事，会须一决百年中。"