溱洧
"南连乳郡流，阔碧浸晴楼。彻底千峰影，无风一片秋。
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
两鬓欲斑三百首，更教装写傍谁门。"
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。
"三山江上寺，宫殿望岧峣.石径侵高树，沙滩半种苗。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
长生不必论贵贱，却是幽人骨主灵。"
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
溱洧拼音解释:
.nan lian ru jun liu .kuo bi jin qing lou .che di qian feng ying .wu feng yi pian qiu .
zhi jian dang nian huo zhi jin .xiao si hong lian kai zhao mian .ye ru han yue zhen tan xin .
liang bin yu ban san bai shou .geng jiao zhuang xie bang shui men ..
.du shu pin li le .sou ju jing zhong mang ...shao xi yu yin ..
wu yu wu feng jian jing shi .yu fu wan chuan fen pu diao .mu tong han di yi niu chui .
.san shan jiang shang si .gong dian wang tiao yao .shi jing qin gao shu .sha tan ban zhong miao .
yue shang sui ren yi .ren xian yue geng qing .zhu lou gao bai chi .bu jian dao tian ming .
.yi cong men guan bian tou wen .xuan tian en zhi zhou chu qun .bu dao he ji shu yu yi .
chang sheng bu bi lun gui jian .que shi you ren gu zhu ling ..
hao xie yao rao yu jiao kan .bian ying xiu geng hua zhen niang .
.qu nian qin fa wo yi yang .jin sui tian zai han qie huang .
译文及注释
译文
但是(shi)楚王被鞭尸的(de)耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细(xi)的香菜茎。
从前皖南有一个农妇，在(zai)河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治(zhi)疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去(qu)卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当(dang)年打猎时呼鹰逐兽的事情。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
其一
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽(kuan)松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景(jing)色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
注释
①稚柳：嫩柳。指春来柳树发的新枝条。苏晴：在晴光中复活生长。
15.子无扑之，子 ：你
⑴醉蓬莱：词牌名。双片九十七字，前片十一句，后片十二句；前后片各四仄韵。君猷（yóu）：徐大受，当时黄州知州。
（3）春衫：年少时穿的衣服，代指衣服。
⑺祢（mí）：祢衡，东汉人，有才辩，与孔融友善，孔融曾上表推荐他。此处借指丘为。一作“尔”。
86齿：年龄。
16.言：说，是“言于左右”的省略，“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。
99.身：指“侯者”自身。远者及其子孙，“及”前竹略“祸”字。
赏析
本诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《《淇奥》佚名 古诗》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗）来赞美他。
第二，诗人写山林，在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境，与“阴霞生远岫，阳景逐回流”和谐统一，是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界，为最后两句的抒情张本。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉(yun jie)。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
赏析三
此诗歌者采取了设问的方式，从最浅显的比喻入手，言简意赅，形象鲜明，把娶妻(qu qi)必须行媒的道理说得很明确、很具体，给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗，语言朴素自然。在一问一答的陈述中，歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言，再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗，浅显易懂，后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人，称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今(dao jin)都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”，“踏阁”，即登上楼阁；“攀林”，即攀林登山。楼阁在山上，应是先登山后登楼阁，由于声调关系，这里颠倒来用。
首章前二句，赋中有兴。点明了实地，展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴，烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时，也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态；广场空阔，毫无遮掩，一切景象，尽收眼底，从中得到了莫大的慰藉，又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情，展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩，其人甚远“，正是咫尺天涯，莫能相近，其中自有无限的难言之痛
如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。
沙丘城，位于山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿(qian zi)百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
鹈鹕站在鱼梁上，只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，不必入水，不必沾湿翅膀。所以然者，是由于地位特殊，近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”，言其“不称其服”。服者，官阶的标志也。身服高品赤芾，享受种种特权，但无才无能，无功受禄，无劳显荣，与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《《淇奥》佚名 古诗》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗）来赞美他。
第二，诗人写山林，在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境，与“阴霞生远岫，阳景逐回流”和谐统一，是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界，为最后两句的抒情张本。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉(yun jie)。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
赏析三
此诗歌者采取了设问的方式，从最浅显的比喻入手，言简意赅，形象鲜明，把娶妻(qu qi)必须行媒的道理说得很明确、很具体，给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗，语言朴素自然。在一问一答的陈述中，歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言，再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗，浅显易懂，后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人，称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今(dao jin)都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”，“踏阁”，即登上楼阁；“攀林”，即攀林登山。楼阁在山上，应是先登山后登楼阁，由于声调关系，这里颠倒来用。
首章前二句，赋中有兴。点明了实地，展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴，烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时，也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态；广场空阔，毫无遮掩，一切景象，尽收眼底，从中得到了莫大的慰藉，又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情，展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩，其人甚远“，正是咫尺天涯，莫能相近，其中自有无限的难言之痛
如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。
沙丘城，位于山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿(qian zi)百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
鹈鹕站在鱼梁上，只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，不必入水，不必沾湿翅膀。所以然者，是由于地位特殊，近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”，言其“不称其服”。服者，官阶的标志也。身服高品赤芾，享受种种特权，但无才无能，无功受禄，无劳显荣，与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
创作背景
《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰：“《我将》，祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗，周代常单独使用，故于明堂祀文王亦可用该诗。
梁以壮( 唐代 )
收录诗词 (6697) 首
简 介
梁以壮 梁以壮（一六○七─？），字又深，号芙汀居士。番禺人。以壮祖在明朝历有宦声，夙有家学。以壮年十一负文字之名，弱冠即有着述，后曾出岭游历。着有全集二十六卷，《兰扃前集》为其另行编选。
渔父·一棹春风一叶舟
腾腾战鼓正多事，须信明朝难重持。"
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
时人不用穿针待，没得心情送巧来。"
平生只学穿杨箭，更向何门是见机。"
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
翻思未是离家久，更有人从外国来。"
临江仙·西湖春泛
双溪未去饶归梦，夜夜孤眠枕独欹。"
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
"背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
韩愈知来已振名。海底也应搜得净，月轮常被玩教倾。
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是，山林又悔一年非。
夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。
兄弟无书雁归北，一声声觉苦于猿。"
念奴娇·春情
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿我开素袍，
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
七律·和郭沫若同志
"拜书辞玉帐，万里剑关长。新马杏花色，绿袍春草香。
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。"
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
有兴欲沽红曲酒，无人同上翠旌楼。
古戍
山门握手无他语，只约今冬看雪来。"
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
回首无人寄惆怅，九衢尘土困扬鞭。"
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
衡门
履带阶前雪，衣无寺外尘。却嫌山翠好，诗客往来频。"
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
"南连乳郡流，阔碧浸晴楼。彻底千峰影，无风一片秋。
连庙魂栖望，飘江字绕巴。未饶酥点薄，兼妒雪飞斜。
"物候来相续，新蝉送晚莺。百年休倚赖，一梦甚分明。
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
"一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
新安江上长如此，何似新安太守清。"
香号返魂容易回。寒气与君霜里退，阳和为尔腊前来。
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
赠刘景文
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
"半年江上怆离襟，把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药，
还缘有似红儿貌，始道迎将入汉宫。
昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。"
"东西流不驻，白日与车轮。残雪半成水，微风应欲春。
"寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
泰州海陵县主簿许君墓志铭
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
野色临空阔，江流接海平。门前到溪路，今夜月分明。"
二年辛苦烟波里，赢得风姿似钓翁。"
与从侄杭州刺史良游天竺寺
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。
怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。"
拟动如浮海，凡言似课诗。终身事知己，此外复何为。"
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥，案牍应从到日闲。
无限野花开不得，半山寒色与春争。"